Небольшая статья Н.А. Бердяева «Обскурантизм» была впервые опубликована в 1928 г. в журнале «Путь», издававшемся в Париже1. Автор раскрывает суть обскурантизма в качестве социокультурной болезни современности, показывая, что, прежде всего, это реакция общества на перемены, на новизну. В основе обскурантизма лежит социально-психологический страх перед неопределенностью будущего и неизбежностью изменений. Обскурантизм – явление противоположное Просвещению, которое И. Кант (чья статья на данную тему была опубликована в нашем журнале в 2012 г.) определял как духовную зрелость человека, его способность пользоваться собственным разумом2. Обскурантизм противостоит научной рациональности, критической мысли, самостоятельному суждению. Однако это не просто невежество и леность ума, а невежество, возведенное в сознательный принцип. Н.А. Бердяев подчеркивает агрессивный и наступательный характер обскурантизма, а также тот факт, что это неуважение к культуре, страх перед прогрессом – явление не ...
Если еще совсем недавно гуманитарии были озабочены всего лишь негативными издержками глобализации — демонтажем иерархий и систем традиционных этнических культур (в особенности малых народов), то сегодня перед миром встает небывалая доселе угроза прямо экзистенциального содержания — деморализации и дегуманизации человечества и воцарения постгуманистического гуманоида: понятие сколько оксюморонное, столько же реальное. Здесь предлагается рассуждение о метафизическом и эсхатологическом содержании и смысле литературного процесса (включая литературную критику и академическое литературоведение) и роли филолога и писателя в современной идейной борьбе.
название, данное в советское время восстанию крестьян Тамбовской и части Воронежской губерний, выступивших против политики «Военного коммунизма» (1920-1921 гг.) за свободу торговли и отмену продразверстки. Движение, названное по имени руководителя А. С. Антонова, подавлено регулярными силами Красной Армии во главе с М. Тухачевским. Руководители восстания расстреляны.