одна из ключевых категорий материалистического понимания истории, используемая для выделения в целостном историческом процессе развития человеческого общества его основных этапов, каждый из которых характеризуется присущей ему специфической экономической структурой и соответствующей ей социальной структурой. Понятие «О.– э. ф.» впервые употребил K. Маркс, уподобляя основные этапы общественного развития геологическим напластованиям– формациям. Методологическое значение категории O.– э. ф. определяется тем, что в ней, как в фокусе, соединились основные идеи материалистического подхода к анализу общественного развития – возможности объективного познания истории, наличия в ней повторяемости, а следовательно, закономерностей, признания базисной роли экономики по отношению к др. сторонам общественной жизни, трактовки человеческой истории как единого и целостного прогрессивного процесса развития и т. д. B настоящее время теория O.– э. ф. переживает кризис, и на первый план выдвигается цивилизационный подход к анализу исторического процесса, не исключающий идеи O.– э. ф. Категория О.– э. ф. является одной из важных в политологии конфликта. В свете последних исторических событий она, естественно, нуждается в уточнении и, возможно, в переосмыслении. Однако многие элементы концепции О.– э. ф., такие как классовое устройство общества, экономическая суть капитализма, влияние частной собственности на средства производства в экономике, взаимовлияние базиса и надстройки и др., позволяют и сегодня более глубоко понимать многие социальные конфликты современности.
Научные статьи на тему «Общественно-экономическая формация»
Предпосылки к развитию теории общественно-экономическойформации
В середине XIX в. возник марксизм,... Одна общественно-экономическаяформация сменяется другой в процессе социальных революций.... Итак, теория общественно-экономическихформаций основывается на признании действия в природно-историческом... ;
Классовой борьбы и социальных революций;
Природно-исторического развития человечества через смену общественно-экономических... Замечание 3
Самым большим недостатком в теория общественно-экономическихформаций и социологической
Статья посвящена исследованию содержания общественно-экономической формации. Главный функциональный смысл общественно-экономической формации как особого способа жизнедеятельности индивидов состоит в обеспечении и расширенном воспроизведении их всестороннего совместного существования, структура формации характеризуется ее функциональным назначением, с одной стороны, а также конкретными человеческими потребностями, нуждами, способностями и материальными условиями жизни - с другой. Производство общества и общественных отношений - исходная предпосылка всякого производства. Материальное, духовное, социальное производство, производство общественного человека образуют четыре отдельные сферы совокупного общественного производства, которые в целом создают единую интегрированную производственную сферу.
Основные понятия формационной теории
Теория общественно-экономическихформаций была разработана К.... Через диалектику и борьбу классов и происходит развитие общества, его переход от более примитивных общественно-экономических... Когда развитие производительных сил достигает своего предела в рамках определенной общественно-экономической... Новая формация наследует определенные черты старой, а также закладывает черты будущих формаций.... Формации
Определение 2
Формация – это конкретный тип общества, существующий в определенный исторический
В статье сделана попытка рассмотреть социализм не как фазу или этап коммунистической формации, а как самостоятельную общественно-экономическую формацию, исходя из наличия существенных различий между ними.
это война средствами массовой информации, в которой объектом разрушения и преобразования являются ценностные установки народонаселения противника, в результате чего первичные цели заменяются вторичными, третичными и более низкими, приземного уровня, с несколько увеличивающейся вероятностью их достижения, причём эта вероятность, за счёт экономических и других материальных рычагов воздействия варьируется таким образом, что достижение заменяющих целей воспринимается человеком как его благо. Учитывая непосредственную связь ценностных и целеполагающих установок человека с культурой его народа, можно сказать, что объектом разрушения в консциентальной войне является культурная оболочка противника, а поскольку культура — стержень цивилизации, вопрос идёт о разрушении цивилизации.
