Мировой системы теория

теория происхождения и развития капитализма как глобальной экономической системы, предложенная И.Уоллерстайном (Wallerstein, 1974). Основные положения данной теории заключаются в следующем: (1) экономическая организация современного капитализма имеет глобальную, а не национальную основу; (2) эта система состоит из экономически и политически господствующих центральных регионов (core regions) и экономически зависимых от центра периферий; (3) центральные регионы развиваются как индустриальные системы производства, тогда как пе риферии поставляют сырье, находясь, таким образом, в зависимости от цен, устанавливаемых на него центром; (4) существуют также полупериферии, обладающие социальными и экономическими характеристиками как центра, так и периферии; (5) данный мировой экономический порядок стал развиваться в Европе с XV в. вместе с медленной эволюцией капиталистического сельского хозяйства. Уоллерстайн подчеркивает, что домодерные империи имели общую политико-бюрократическую структуру при различных экономических системах, тогда как для мира эпохи модерна характерны различные политические системы при общей экономической организации. Основополагающая идея этого подхода заключается в том, что понимание какой-либо одной нации-государства в отрыве от остального мира невозможно, поскольку «внутренние» экономические процессы всякого общества полностью определяются его местом в мировой системе. В отношении теории мировой системы выдвигались следующие критические замечания: (1) нет полной уверенности в том, что периферийные общества развиваются в зависимости от центральных регионов, так как большинство торговых и инвестиционных операций происходит между уже развитыми и индустриа лизованными обществами; (2) непонятно, каково место в мировой системе социалистических обществ; (3) нет очевидных данных о том, что внешние силы мировой экономики имеют большее значение для социального изменения, нежели внутренние процессы (такие, как классовая борьба); (4) подчеркивая значение экономических процессов, теория мировой системы игнорирует изменение культуры — некоторые теоретики, такие, как Р.Робертсон и Ф.Лехнер (Robertson and Lechner, 1985), утверждают, что существует мировая система глобальной культуры, полностью автономная от экономических процессов капитализма. В 1990-е гг. на смену теории мировой системы пришла концепция глобализации.