Деловое дерево
дерево, из ствола которого может быть получен хотя бы один деловой сортимент длиной не менее 6,5 м.
часть единого государственного лесного фонда, находящаяся на землях, предоставленных колхозам в бессрочное пользование.
На равнинных просторах сформировались три основные природные зоны: мешаных и широколистых лесов, лесостепь...
Но с распадом колхозно-совхозной системы, многие хозяйства стали нерентабельными.
Ашугское творчество рутулов в поэтической форме представило жизнь и мировоззрение своего времени. В нем отражены не только мысли рутулов о происходящих событиях, но и сам дух народный, поэзия народной мысли. В рутульской поэзии одним из первых к обличающей сатире и критике недостатков общественной жизни обратился известный ашуг Хазарчи Гаджиев. Поэт критикует воров, расхитителей колхозного добра, тунеядцев. Он воспевает природу родного края: горы, леса, пастбища, поляны, родники, куда ходит за водой с кувшином на плече его возлюбленная, воспевает каждую черту лица любимой, ее фигуру, стан, волосы, взгляд. Поэзия Хазарчи не только глубоко эмоциональна, но и наполнена глубокими философскими размышлениями. Вопросительная интонация большинства его произведений будто вынуждает слушателя вступить в диалог с поэтом. Лирика Хазарчи имеет глубокие народные корни. Многие образы его произведений, изобразительно-выразительные средства и их организация восходят к фольклорным рутульским обрядовым...
Одним из источников накопления была продажа сырья за границу: нефти, леса и продуктов горнодобывающей...
Единственным местом, где граждане, лишенные пайкового снабжения, могли приобрести продукты, были колхозные...
Сталин убедился, что значительно проще изымать хлеб из колхозных амбаров, а не из частных закромов.
В повести «Еще до войны» (1971) В. Липатов обращается к традициям «колхозного романа» и советской массовой культуры 1930-1950-х гг., создавая образ таежной деревни Улым. Используя архаические мотивы и образы, в том числе и связанные с обрядом инициации: дома в лесу, подменного жениха, сироты, блудного сына, автор выстраивает циклическую модель патриархального мира, накладывая на идиллический топос одновременно: представления о языческом рае, миф о патриархальной деревне как самодостаточной и цельной, советские мифологемы. Миф, являющийся первоосновой сюжета, дает возможность сосуществования всех трех пластов. Главная героиня повести носительница индивидуального сознания проходит своего рода инициацию, приобщаясь к природным, вечным формам бытия, и в то же время выходит за рамки идиллического хронотопа, покидая замкнутый мир, главной целью которого является продолжение рода.
дерево, из ствола которого может быть получен хотя бы один деловой сортимент длиной не менее 6,5 м.
совокупность лесокультурных площадей различных категорий.
необрезная доска, получаемая в процессе выпиловки шпал.
Наведи камеру телефона на QR-код — бот Автор24 откроется на вашем телефоне