культура первого древне-веского государства, возникшего в IX в. в результате политического объединения восточнославянских и отдельных неславянских племен. Формирование государственности способствовало этнической консолидации, сплочению древнерусских народностей и становлению иной культуры на основе богатого культурного наследия восточных славян.
Культура Киевской Руси возникла не на пустом месте, а в своей основе имела традиции древнего, языческого...
Письменность и первые книги появились благодаря церкви, первые каменные сооружения на Руси – это храмы...
Церковь была основным институтом культуры Древней Руси....
Ювелирная техника Киевской Руси была очень сложной и такие изделия пользовались огромным спросом на рынках...
К первой четверти XII века Киевская Русь превратилась в страну с высокоразвитой культурой и достигла
Киевская Русь имела в своем социально-политическом строе и правовой культуре немало общих черт с раннефеодальными монархиями Западной Европы, в целом она являла собой государство весьма самобытное, существенно отличавшееся от западноевропейского образца. По сравнению с раннефеодальными обществами Западной Европы в Киевской Руси более значительную роль в общественных процессах играла государственная власть. Многое из того, что в Западной Европе обусловливалось главным образом формами собственности, землевладения, т.е. имущественным фактором, в Киевской Руси определялось в основном фактором политическим институтами власти. В рамках Киевской Руси существовали своеобразные, отличные от западноевропейского механизм властвования, порядок княжения и передачи княжеской власти. Своеобразными были и статус князя в обществе, взаимоотношения княжеской власти и церкви. Вся эта специфика государственной власти находила свое отражение в политической и правовой мысли.
Определение 1
Культура Киевской Руси — это культура Древнерусского государства, существовавшего...
Литература Руси решала внелитературные задачи....
Византийские зодчие передавали русским мастерам опыт строительной культуры....
Строительство первой каменной церкви Киевской Руси – Десятинной церкви относят к 989 году....
Памятником светской живописи являются росписи стен башен Киевской Софии.
В научно-исследовательской литературе до сих пор не существует единого мнения относительно того, какую роль в культуре Киевской Руси XI-XII вв. сыграло такое учение, как византийский исихазм. Исихазм рассматривается как православное мистическое учение, теория и практика преображения или «обожения» («теозиса») человека. В статье осуществляется анализ трех направлений древнерусской философской мысли с целью выявить влияние на них идей исихазма. Уже в XI-XII вв. четко прослеживаются два из них - богословско-церковное (Иларион Киевский, К. Смолятич и К. Туровский) и монашеско-аскетическое (святые Антоний и Феодосий Печерские). В XII в. под влиянием усилившегося язычества сформировалось светско-рационалистическое направление (В. Мономах и Д. Заточник). Влияние идей византийского исихазма прежде всего прослеживается в двух первых направлениях. Феодосия Печерского можно считать основоположником древнерусского исихазма, отличительной особенностью которого является идеал деятельной святости....
название, которое музыкальный критик В. В. Стасов дал в 1867 г. творческому содружеству русских композиторов (М. Балакирев, А. Бородин, Ц. Кюи, М. Мусоргский, Н. Римский-Корсаков). Новая музыкальная школа стремилась передать «правду жизни», национальный характер музыки.
(греч. mimos-подражание, воспроизведение) – способ художественного творчества (в основном в искусстве), выражающийся в подражании природе, точном воспроизведении внешнего вида людей и предметов. Термин «мимезис» введен Аристотелем. Демокрит писал: «Человек видит, что он может создать то же самое, что происходит в природе. Ласточка вьет свое гнездо – появляется архитектура. Паук ткет свою паутину – появляется ткачество. Человек слышит, как поет соловей и как поет лебедь, - и появляется пение».
греч. ephemeros – однодневный) – мимолетный, призрачный.
