Эволюционизм

влиятельное направление в теоретиче ской социологии, изучающее социальные изменения на основе идеи эволюции. Социальный эволюционизм развивался такими из вестными мыслителями, как Аристотель, Вико, Тюрго, Гегель. В классической форме он сложился в XIX веке в работах Конта, Спенсера, Моргана, Дюркгейма, Тенниса и др. Наиболее широкое распространение получил под влиянием дарвинизма (см. дарви низм социальный). Теоретики эволюционизма исходили из универ сальности законов развития, действующих в неорганическом, биологическом и социальном мирах. Согласно Спенсеру, социаль ная эволюция составляет часть Большой Эволюции, которая пред ставляет собой единство двух процессов – дифференциации (нарастающего разнообразия структур внутри любых систем) и интеграции (возникновения новых целостностей). Предметом споров в эволюционизме стал вопрос о применимости дарвинов ских принципов к эволюции человеческого общества. Главные воз ражения вызывал механизм стихийного естественного отбора, который придавал общественному развитию случайный характер, лишал его всякого внутреннего смысла и цели. Поэтому «не-дарвинистские» теоретики эволюционизма придерживались не дарвиновской идеи естественного отбора, а скорее спенсеров ского представления об органическом росте, используя понятие прогресса, телеологической (целенаправленной) эволюции. Эволю ция представала как единый, имеющий общую логику процесс рас крытия внутренне присущих человечеству как единому целому потенциальных возможностей, проходящий общие закономерные стадии развития от простого к сложному, ни одна из которых не может быть пропущена. В современных условиях, когда кризис становится лейтмотивом как обыденного сознания, так и социоло гических теорий, идея эволюции, отождествляемой с прогрессом, утрачивает свои ключевые позиции в социальном мышлении. В существенно изменённом виде она продолжает существовать в неоэволюционизме, одной из современных теорий социальных изменений. В ней опять предпринимаются попытки описать меха низмы социокультурных изменений по аналогии с дарвиновской моделью случайного изменения и отбора. Её принципиальная новизна в сравнении с классическим социальным эволюционизмом заключается в отрицании детерминизма, целенаправленности, линейности и постепенности социокультурных изменений. Вместо этого в ней большое значение придаётся случайности, вероятности, открытости эволюционного процесса.