В статье с опорой на смыслы трактата «Дао Дэ Дзин» определены главные принципы управления научиться управлять собой, своими желаниями. Эти принципы позволят руководителю лучше понимать желания других людей, что поможет ему добиваться от них согласованного действия.
животных (мяу-мяу, гав-гав, ква-ква, курлы-курлы), а также различные звуки природы и шумы (у-у, иу-иу-иу, дзинь... Дзинь – что-то упало сверху. Струны издали звонкое «брень». В туфлях хлюпало: хлюп-хлюп.
В статье рассматриваются процессы конструирования идентичностей в позднеантичном и раннесредневековом Иллирике. Важнейший вывод заключается в том, что речь шла о двух отдельных процессах. Первый процесс это процесс аккультурации, в ходе которого местное население "становится славянами" после "славянских миграций" VI-VII веков. Второй процесс происходит в IX в. после дизентиграции Аварского каганата, основания византийской фемы Далмации и образования империи франков. Изменившиеся политические обстоятельства приводят к формированию более сложных политических образований и новых идентичностей, в том числе и хорватской, которые развиваются в пост-римском Иллирике
(греч. biblia – «книги») Священное Писание, отражающее социально-политические, философские и этические взгляды, лежащие в основе иудаизма и христианства. Включает более 40 сочинений, написанных разными авторами в VIII в. до н.э.–II в.н.э. (мифы о сотворении мира, исторические повествования, религиозная поэзия и т.д.). Состоит из Ветхого и Нового Заветов.
низшее сословие в Древнем Риме, которое включало свободное население, не входившее в родовые структуры и первоначально не имевшее права пользования общинной землей и доступа к власти. Предполагают также, что в состав плебеев вошли обедневшие представители древних родов, переселенцы и какая-то часть покоренных римлянами иноплеменников. К началу III в. до н.э. плебеи добились равноправия с патрициями, часть плебеев вошла в состав сенаторской знати, а часть составила простой народ (плебс в узком смысле слова).