представитель автохтонного (коренного) населения. В силу того, что
со временем термин «абориген» приобрел отрицательную коннота цию, чаще используется данный термин.
Коренные (автохтонные) группы – это группы национальностей, не обладающие государственно-территориальной... Коренные (автохтонные) группы – это группы, имеющие государственно-культурную автономию в рамках конкретного
Приводятся данные, свидетельствующие, что мощные орогени-ческие процессы, движение литосферных плит и шарьяжных пластин в геологической истории Земли обусловлены влиянием на нее сил гравитации нашей Галактики, вокруг которой обращается Солнечная система.
С I тысячелетия до н.э. население Западной Анатолии составляли как автохтонное население, так и греки... Иналджика, турецкий этнос на 30 % состоял из исламизированного автохтонного населения, а 70 % составляли
Отмечается, что дедукция априорных познавательных форм, проведенная И. Кантом, получила свое продолжение у Э. Кассирера и М. Хайдеггера, которые показали, что основание априорности коренится в определенных способах бытия человека. Продолжая эту линию интерпретации основания априорности, автор статьи утверждает, что культура как способ существования значимого бытия рождает исходные (автохтонные) идеи, которые становятся ее категориальным языком и организуют пространство смысла в культуре. К таким автохтонным идеям автор относит идею сакральности (расчленение пространства значений) и идею души (осмысление временного постоянства).
термин, введённый М. Вебером для обозначения теоретически сконструированной социальной реальности, которая выражает общие
ценностные установки своего времени и является рационально правильной. И.Т. – это не то, что есть в действительности, а своеобразный «эталон» вообра жаемого явления или действия, как если бы оно имело место в идеальных усло виях для своего времени. Вебер и его последователи использовали И.Т. как своеобразный метод познания общества: с помощью этой теоретической конст рукции можно судить о степени расхождения идеала и реальности.
приспособление носителя (коллектива носителей) этнической культу ры и этнического языка к условиям иной социальной, этнической,
культурной и языковой среды, обычно при смене места проживания.
Имеет следствием развитие индивидуального и (или) коллективного
билингвизма, смену языка, смену или формирование двойного куль турно-языкового сознания, усвоение новых навыков поведения, в том
числе речевого. Соотв. различают языковую, социальную, культурную (то же, что и аккультурация) адаптацию, в зависимости от того, на ка ком именно из аспектов изменения сознания и поведения индивида
(коллектива) ставится смысловой акцент. Напр., адаптация русских
эмигрантов к условиям новой страны проживания.
