высокий монашеский сан в восточном христианстве, почетный титул настоятелей крупных монастырей.
Основал монастырь и стал его первым настоятелем архимандрит Герман, ставший позднее вторым Казанским...
Свияжский архимандрит имел 7-е место по значимости.
российскую церковь представлял митрополит Амвросий (Подобедов), архиепископ Серафим (Глаголевский), архимандрит...
были переведены Евангелия:
бакалавр священник Герасим Павский перевел Евангелие от Матфея;
инспектор архимандрит...
Поликарп перевел Евангелие от Марка;
бакалавр архимандрит Моисей перевел Евангелие от Луки;
архимандрит
Публикация транскрипции «Предисловия» архимандрита Даниила (Д.П. Сивиллов, 1798-1871) к его рукописному переводу 1855 г. «Канона преданий» («Шу цзин»), хранящемуся в Архиве внешней политики Российской империи (фонд 152, опись № 505, дело № 89). Замечания исполнителя транскрипции. Данный перевод может считаться вторым европейским переводом «Шу цзина» и имеет научную и культурную ценность.
способ осознания и переживания личностью религиозного общения, в ходе к-рого субъективный мир одного верующего открывается для др. Такой способ осознания присущ личности в развитых религиях; Я – это самость, субъект телесно-духовной целостности человека, мыслящий, чувствующий, волеизъявляющий, действующий, понимающий тождественность с самим собой и нетождественность с не - Я, Другим.
(лат. – отец) – титул настоятеля некоторых католических монастырей в западной Европе. Первоначально аббат выбирался монахами и утверждался епископом. В церковной иерархии занимает место непосредственно после епископа. В настоящее время наименование «аббат» употребляется в католицизме при обращении ко всякому молодому лицу духовного звания, еще не получившему сана.
от греческого слова hades, которым в Библии переведено еврейское слово «шеол». По греческому словопроизводству, оно обозначает место, лишенное света, или нечто невидимое. Древние греческие писатели обозначали мир духов или царство, обиталище умерших, находящееся под управлением Плутона. Еврейское слово «шеол» означает место, которое всех к себе требует, всех поглощает, ничем не насыщается. В Священном Писании «ад» и «шеол» употребляются в нескольких значениях. В одном случае этими словами обозначается гроб или могила, в другом – место и состояние, общее для всех умерших, без различия праведных и грешных.
