Адепт
тот, кто достиг стадии посвящения и стал мастером эзотерической философии. Адепт может управлять чувствами и изменять физическое и астральное тело других людей.
философскоэстетические понятия, введенные Ф. Ницше для характеристики двух типов культуры и двух начал бытия, олицетворение которых он видел в образах античных богов – Аполлона и Диониса. Аполлоновское символизировало собой светлое, рациональное начало, а дионисийское – темное, страстное, хаотическое. Идеал в искусстве Ф. Ницше видел в некоем равновесии аполлоновского и дионисийского начал в культуре.
Дионисийское и аполлоновское в эстетике
Дионисийское и аполлоновское – это взаимосвязанная пара понятий...
Напротив, дионисийское начало наиболее полно может быть выражено в самом художнике, а художник в свою...
В культуре Новой Европы после Возрождения Ницше находил, что преобладает аполлоновское начало и сознательно...
Ницше объединял дионисийское начало также с глубинным восточным влиянием на культуру Греции....
дионисийского и аполлоновского, то понятие эллинизма для него пронизано началом дионисийского.
Статья посвящена проблеме ницшеанских влияний в творчестве Джека Лондона. Своеобразие восприятия и интерпретации писателем некоторых философских идей Ницше исследуется на примере наиболее значимого произведения романа «Мартин Иден». Автор утверждает, что писатель, воспринимая идеи Ницше, подвергал их критической переработке, что наиболее полно воплотилось в образе главного героя произведения.
Аполлоновский и дионисийский типы культуры
Замечание 2
Ницше выделял два типа культуры:
Аполлоновский...
Чрезмерное развитие этих начал ведёт к измельчанию личности и духовной деградации человеческой цивилизации...
Дионисийский тип, наполненный яркой жизненностью, страстями, героизмом и трагизмом
За то, что в современном...
ему буржуазном обществе 19 века преобладает аполлоновский тип культуры, Фридрих Ницше его нещадно критиковал...
Ницше считал, что господствующая в нем аполлоновская культура должна уравновешиваться дионисийской культурой
Цель работы исследовать отображения философских идеи Ф. Ницше на искусство авангардизма. Методология исследования для выявления теоретико-методологических основ функционирования использованы положения философской, эстетической, культурологической и искусствоведческой мысли. Научная новизна в статье проанализировано влияние Ф. Ницше на искусство авангардизма. Взгляды Ф. Ницше оказались актуальны и востребованы в художественной культуре XX в., но в то же время представители культурной традиции XX в., которые использовали в своем творчестве идеи немецкого мыслителя, часто обращались к ним крайне избирательно и не всегда контекстуально-корректно. Выводы. Доказано, что творческое наследие Ф. Ницше может стать интеллектуальной основанием для преодоления кризисных явлений в современной художественной культуре и инициировать восхождение Человека к новым духовно-художественных вершин.
тот, кто достиг стадии посвящения и стал мастером эзотерической философии. Адепт может управлять чувствами и изменять физическое и астральное тело других людей.
(греч. mimos-подражание, воспроизведение) – способ художественного творчества (в основном в искусстве), выражающийся в подражании природе, точном воспроизведении внешнего вида людей и предметов. Термин «мимезис» введен Аристотелем. Демокрит писал: «Человек видит, что он может создать то же самое, что происходит в природе. Ласточка вьет свое гнездо – появляется архитектура. Паук ткет свою паутину – появляется ткачество. Человек слышит, как поет соловей и как поет лебедь, - и появляется пение».
музыкальный лад «темной», грустной окраски.