философскоэстетические понятия, введенные Ф. Ницше для характеристики двух типов культуры и двух начал бытия, олицетворение которых он видел в образах античных богов – Аполлона и Диониса. Аполлоновское символизировало собой светлое, рациональное начало, а дионисийское – темное, страстное, хаотическое. Идеал в искусстве Ф. Ницше видел в некоем равновесии аполлоновского и дионисийского начал в культуре.
Научные статьи на тему «Аполлоновское и дионисийское начало»
Дионисийское и аполлоновское в эстетике
Дионисийское и аполлоновское – это взаимосвязанная пара понятий... Напротив, дионисийскоеначало наиболее полно может быть выражено в самом художнике, а художник в свою... В культуре Новой Европы после Возрождения Ницше находил, что преобладает аполлоновскоеначало и сознательно... Ницше объединял дионисийскоеначало также с глубинным восточным влиянием на культуру Греции.... дионисийского и аполлоновского, то понятие эллинизма для него пронизано началом дионисийского.
Статья посвящена проблеме ницшеанских влияний в творчестве Джека Лондона. Своеобразие восприятия и интерпретации писателем некоторых философских идей Ницше исследуется на примере наиболее значимого произведения романа «Мартин Иден». Автор утверждает, что писатель, воспринимая идеи Ницше, подвергал их критической переработке, что наиболее полно воплотилось в образе главного героя произведения.
Аполлоновский и дионисийский типы культуры
Замечание 2
Ницше выделял два типа культуры:
Аполлоновский... Чрезмерное развитие этих начал ведёт к измельчанию личности и духовной деградации человеческой цивилизации... Дионисийский тип, наполненный яркой жизненностью, страстями, героизмом и трагизмом
За то, что в современном... ему буржуазном обществе 19 века преобладает аполлоновский тип культуры, Фридрих Ницше его нещадно критиковал... Ницше считал, что господствующая в нем аполлоновская культура должна уравновешиваться дионисийской культурой
Цель работы исследовать отображения философских идеи Ф. Ницше на искусство авангардизма. Методология исследования для выявления теоретико-методологических основ функционирования использованы положения философской, эстетической, культурологической и искусствоведческой мысли. Научная новизна в статье проанализировано влияние Ф. Ницше на искусство авангардизма. Взгляды Ф. Ницше оказались актуальны и востребованы в художественной культуре XX в., но в то же время представители культурной традиции XX в., которые использовали в своем творчестве идеи немецкого мыслителя, часто обращались к ним крайне избирательно и не всегда контекстуально-корректно. Выводы. Доказано, что творческое наследие Ф. Ницше может стать интеллектуальной основанием для преодоления кризисных явлений в современной художественной культуре и инициировать восхождение Человека к новым духовно-художественных вершин.
художники, входившие в российское демократическое художественное объединение – Товарищество передвижных художественных выставок, образовалось в 1870 г. Передвижники руководствовались методом критического реализма, изображали жизнь и историю народа, природу, обличали пережитки крепостничества, пороки капитализма. Художники-передвижники: И. Н. Крамской, И. Е. Репин, В. И. Суриков, В. Г. Перов, В. Е. Маковский, Г. Г. Мясоедов, В. Д. Поленов, А. К. Саврасов, И. И. Шишкин, И. И. Левитан и др. Они находились под воздействием идей В. Г. Белинского, Н. Г. Чернышевского.
(фр. miracle + лат. miraculum – чудо) – жанр западноевропейской средневековой религиозно-назидательной стихотворной драмы, сюжет которой основан на «чуде», совершаемом каким-либо святым или девой Марией.
