Аффорданс
в теории восприятия Дж. Гибсона, «приглашающее» (манящее) качество воспринимаемых предметов и событий
термин Платона для обозначения воспоминаний, относящихся к пребыванию человеческой души в потустороннем мире
Это третий путь познания, который называется «анамнесисом» - припоминание.
В публикации представлена вторая (из трех) часть статей на букву «А» фрагмент словаря христианской лексики русского языка, работа над которым ведется в ПСТГУ силами специалистов филологического и богословского факультетов. Вступительная статья, в которой описаны основные принципы работы, опубликована в одном из предыдущих номеров 194.
актуализировать то знание, которое в человеке уже заложено, это отсылка к бессмертной душе, которая занимается «анамнесисом
Зачастую в качестве основного (и исключительного) познавательного метода в «Меноне» признается анамнесис. Но полумистический анамнесис, ориентированный на априорное знание, не может выступать в качестве познавательной процедуры в силу несоответствия условиям, сформулированным в предпосылках парадокса, но может служить в качестве хорошо функционирующей дидактической теории, включенной в познавательную практику, а также играть роль допущения в рамках гипотетического метода. Последний рассматривается как более продуктивный, дискурсивный способ познания, основанный на переходе от истинного мнения к знанию как от необоснованного и нечеткого («бессвязного») представления о чем-либо к обоснованной («связанной суждением о причинах») истине.
в теории восприятия Дж. Гибсона, «приглашающее» (манящее) качество воспринимаемых предметов и событий
идея (гипотеза), согласно которой многие формы ненормального поведения являются результатом повышенной врожденной чувствительности человека к определенным стимулам или ситуациям, сочетающейся с вызывающим стресс окружением и с отсутствием у человека навыков эффективной борьбы со стрессом в соответствующих ситуациях
психологическое нарушение, проявляющееся в неспособности человека зрительно определять размер и форму предметов