Обозначаемая также как параллельная медицина совокупность представлений и практик в области диагностики и терапии, представляющих альтернативу научной (аллопатической) медицине, в основе которой лежит медицинская модель. Альтерна тивная медицина отличается следующим: (1) как правило, она является гомеопатической (а не аллопатической) в отношении к пациенту как к единственному в своем роде существу со свойственными ему идиосинкразическими проблемами и симптомами; (2) она следует системе, заложенной С.Ганеманом (1755— 1843), автором концепции ничтожно малой дозы, утверждавшим, что меньшее количество лекарства лучше, чем большее; (3) она предпочитает природные средства и традиционные (народные) способы лечения промышленным фармацевтическим продуктам; (4) практика тех, кто занимается альтернативной медициной, как правило не регулируется профессиональным органом, признанным государством; (5) теории и режимы лечения являются типично эклектическими, заимствующими элементы западных, восточных и народных систем. В двадцатом столетии альтернативная медицина развивалась в качестве ответа на неудовлетворенность пациентов научной медициной, использующей различные виды вмешательства в организм человека и технологически сложной. Тем не менее, своими практическими и философскими корнями альтернативная медицина уходит в древность. Альтернативная медицина включает акупунктуру, хиропрактику, китайскую холистическую медицину, гербализм, натуропатию, иридологию, а также различные методы воздействия на психику.
Основы доказательной медицины
Определение 1
Доказательная медицина, или медицина, основанная на...
свидетельствах или доказательствах, или научная медицина – это подход в практической медицине, основанный...
В денежном выражении оценивается эффективность альтернативных методов, позволяющих минимизировать затраты...
В денежном выражении оценивается эффективность альтернативных методов по соотношению затрат и выгоды;...
В денежном выражении оценивается эффективность альтернативных методов по соотношению затрат и полученной
Спелеотерапия как разновидность альтернативной медицины.Данный материал содержит информацию о таких видах терапии как, соляная терапия, хало терапия и спелео терапия. Терапия заключается в посещении соляных пещер, где солёный воздух, и определённый микроклимат благоприятно влияют на кожный покров, а так же являются хорошим подспорьем в лечении респираторных заболеваний.
Народную медицину так же иногда называют «традиционная медицина» и «нетрадиционная медицина»....
к: китайской медицине, индийской аюрведе, арабской медицине унани и другим формам медицины коренных...
» или «альтернативной медициной»....
Приверженцы альтернативной медицины выделяют следующие ее преимущества:
большая эффективность методов...
и препаратов, используемых в нетрадиционной терапии;
большая безопасность некоторых типов альтернативной
В статье рассматриваются особенности процесса институциализации акторов поля альтернативой медицины в изменяющемся контексте отечественной политики. Институциализация медицинских экспертов связана со спецификой их мировоззрения, профессиональной идентичности, взаимоотношений с коллегами и пациентами, обусловленной социокультурными основаниями. Степень включенности альтернативных экспертов в профессиональное сообщество медиков определяется рядом взаимосвязанных факторов, в том числе характером правового регулирования их деятельности, степени ее легитимизации, обусловливая положение специалистов на рынке медицинских услуг и их участие в реализации политики здравоохранения.
этим термином обозначается типичный организации человек, восходящая карьера которого представляет собой спиралевидную прогрессию новых должностей, что предполагает частые перемещения внутри страны и за ее пределами. К. Белл (Bell, 1968) противопоставляет «спиралистов» бюргерам — обосновавшимся в какой-либо одной местности людям из среднего класса, которые занимаются семейным бизнесом или профессиональной практикой.
социальная группа, считающая себя происходящей от общего предка, мистического или реального.
концептуализация социального взаимодействия, социальной структуры и социального порядка с точки зрения отношений обмена имеет долгую историю в антропологии, не так давно такой подход стали использовать и некоторые социологи. Выделяются две разновидности теории обмена: индивидуалистическая и коллективистская. Американский индивидуалистический подход в том виде, в каком он представлен в работах Дж.К. Хоманса (Homans, 1961) и П.М.Блау (Blau, 1964), следует гедонистической, утилитаристской идее, согласно которой люди стремятся к максимальному увеличению своих частных вознаграждений. Этот подход предполагает, что вознаграждения можно обрести только в ходе социального взаимодействия, и поэтому люди, взаимодействуя друг с другом, стремятся к вознаграждениям. Теория обмена обнаруживает сходство между социальными взаи модействиями и экономическими или рыночными трансакциями, которое заключается в ожидании отдачи от вложений. При этом основной парадигмой является модель взаимодействия между двумя людьми. Акцент в данном случае делается на взаимности, хотя основой обмена остается расчет, не предполагающий полного доверия или общих моральных установок. Этот подход является одной из предтеч рационального выбора теории. Критические замечания, выдвигаемые в отношении данного подхода, заключаются в следующем. (1) Его психологические допущения наивны и отличаются преувеличением роли своекорыстных элементов личности, связанных с расчетом. (2) Эта теория остается неразвитой, она не в состоянии перейти с уровня взаимодействия между двумя индивидами на уровень социального поведения большего масштаба. (3) Она не объясняет такие социальные процессы, как осуществление господства или возникновение обобщенных ценностей, исследование которых не может основываться на парадигме обмена между двумя индивидами. (4) Эта теория представляет собой элегантную концептуализацию того, что является тривиальным с социологической точки зрения. Эти критические замечания не относятся к традиционному для французской антропологии акценту на коллективном обмене, связанному с идеями М. Мосса и К. Леви-Стросса. В данном случае имеется в виду не взаимный, а обобщенный обмен, предполагающий наличие по меньшей мере трех деятелей, при котором любой индивидуальный участник может не получать вознаграждение непосредственно от лица, которому он что-либо отдает. В этом случае обмен предполагает общие ценности и доверие, ожидание того, что другие будут выполнять свои обязательства по отношению к группе или обществу, а не преследовать свои собственные интересы. В работах Леви-Стросса теория обмена объясняет развитие таких интегративных культурных связей посредством создаваемых в ходе обобщенного обмена социальных сетей. Несмотря на то, что Леви-Стросс занимался изучением неиндустриальных обществ, его разработка вопросов социальной структуры и культуры имеет большее отношение к социологии, нежели вопросы, поднимаемые теориями индивидуального обмена.
