Сущность османской архитектуры
Под османской архитектурой понимается архитектура Османской империи XV – XVI века. В османской архитектуре отчетливо прослеживается влияние архитектуры сельджуков, а также иранской и византийской архитектуры.
На протяжении нескольких столетий религиозные сооружения Византии служили образцами для многих османских мечетей. За это время османские специалисты достигли высокого уровня в сфере строительства. Освоенная ими техника освоения и разграничения пространства позволила создать элегантный и утонченный стиль исламской архитектуры. Следует заметить, что даже на сегодняшний день на территории бывшей империи можно найти образцы османской архитектуры.
Рисунок 1. Мечеть Баязида II. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ
Что касается сельджукской архитектуры, ставшей образцом для османской, то её главные формы и стиль были заимствованы из армянского зодчества. Более того, некоторые османские здания являлись практически точной копией армянских строений. Данный факт объясняется тем, что ряд архитекторов, занимавшихся строительством сельджукских мечетей, были армянами по происхождению. Кроме армянского влияния сельджукская архитектура испытала на себе влияние персидской архитектуры. Сельджукские мечети и минареты, как правило, строились из кирпича, а их внешние и внутренние стеновые поверхности отделывались камнем, гипсом или известковым раствором.
В начале XIV века появились первые османские бейлики (небольшие феодальные владения). В этот исторический период всё османское искусство находилось в поисках новых идей. В османской столице – Бурсе была построена первая куполообразная сельджукская мечеть – Улу джами (1396 – 1400). Помимо неё в этот период были построены такие сооружения, как:
- мечеть Баязида II (1506);
- мечеть Фатих (1470);
- мечеть Махмут-паши (1464).
Классический период османской архитектуры связан с именем Мимара Синана. Этот архитектор смог гармонично соединить множество архитектурных форм, заимствованных из разных регионов. В архитектуре мечетей, которые построил Синан, часто использовался купол, напоминающий купол собора Святой Софии. Однако, в каждом сооружении его пропорции были изменены, не применял архитектор и колоннады, характерные для византийского собора. В совокупности это привело к тому, что внутреннее пространство мечети было прекрасно освещено.
История османской архитектуры
В классический период в мечетях стали появляться внутренние дворы, характерные для исламской архитектуры. Образцы классического периода османской архитектуры сегодня можно увидеть на Балканах, в Венгрии, Тунисе, Алжире и Египте.
Заключительный период османской архитектуры начался с приходом к власти младотурок в начале XX веке. Позднее этот период был назван «национальным архитектурным ренессансом». В зданиях, построенных в этот период, начали применяться современные технологии, конструкции и материалы (например, железобетон, стекло, сталь и железо).
Считается, что первоначально стиль был направлен на подчеркивание исторической идентичности многонациональной Османской империи. Однако, после Первой Мировой войны и создания Турецкой республики стиль был принят турецкими националистами для укрепления у населения чувства патриотизма. В этой роли он продолжает существовать и по сегодняшний день.
Одним из самых главных примеров этого стиля является здание главной стамбульской почтовой службы (1909). В Анкаре самый ранний объект этого периода – здание Национального Собрания Турецкой Республики (1917).
Сельджукским архитекторам была известна конструкция паруса. Она была предназначена для заполнения угла при постановке купола (этот элемент был заимствован из византийской архитектуры). После военных столкновений в результате нашествия монголо-татарского ига Румский султанат распался, новое государство, возникшее на его территории, нанесло сокрушительный удар по Византийской империи, в результате чего и возникла Османская империя.
Рисунок 2. Мечеть Шах-Заде в Стамбуле. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ
Военно-феодальный слой османов сделал своей столицей город Бурсу, после чего началось строительство мечети Улу-Джами и Йешиль-Джами, названной впоследствии «зеленой мечетью». Как уже отмечалось выше, изначально османские архитекторы стремились к простым, правильным формам, подражая сельджукским образцам. В этой связи «зеленая мечеть» представляет собой два соединенных между собой купольных зала. В центре одного из них располагается купель для омовения, справа и слева от неё расположены небольшие помещения. Купола сооружения опираются на барабан в форме граненого фриза.
Именно в этот период у архитекторов появляется интерес к формам византийских зданий. В завоеванных городах церкви и храмы начинают перестраиваться в мечети. Самостоятельные постройки выполняются с применением большого купольного перекрытия. Византийские мастера украшали соборы точеными и резными листьями, османские же архитекторы использовали комбинации из сталактитов, которые, по мнению специалистов, отличаются от применяемых в Иране и арабских странах.
В связи с расширяющимся строительством была введена должность главного архитектора султана. Так, строительством мечети Баязида II руководил архитектор Хайретдин. Известно также, что султаны побуждали своих богатых подчиненных жертвовать средства на строительство благотворительных и культовых объектов.
Архитектор Синан, работавший под началом султана Сулеймана Великолепного отмечал в качестве наиболее удачных три своих работы:
- мечеть Шах-заде (1548) в Стамбуле;
- мечеть Сулейманийе (1557) в Самбуле;
- мечеть Селимийе (1574) в Эдирне.
Современная мусульманская архитектура пытается использовать при строительстве мечетей накопленный за многие годы архитектурный опыт. Разумеется, новые технологии позволяют облегчить этот путь, поэтому купольные сооружения давно перестали быть сложнейшей задачей.
