Архитекторы прошлого не только возводили культовые сооружения, которые простояли до наших дней, но оставили значительное наследие в виде книг и трактатов, посвященных архитектуре. Одной из таких значимых фигур является Антонито Аверулино, которого прозвали Филарете.
Аверлино Филарете
Точная дата рождения Антонио Аверулино не известна, историки предполагают, что он родился примерно в 1400 году. Но известна дата его смерти – 1469 год. Такая долгая жизнь для 15 века была редкостью.
Родился Антонио во Флоренции и предполагается, что учился юный мастер у Лоренцо Гиберти, известного итальянского скульптора, архитектора, теоретика эпохи раннего Возрождения. Одним из главных произведений Гиберти стали бронзовые двери Флорентийского баптистерия, этому проекту он посветил почти 50 лет жизни. Антонио Аверулино, как и его учитель посвятил 12 лет жизни бронзовым вратам, но для другого знакового сооружения – базилики Святого Петра в Риме. Эту работу он закончил к 1445 году и, согласившись на предложение Сфорца, отправился из Рима в Милан для работы над Оспедале Маджоре.
Миланский период в творчестве Филарете стал одним из самых плодотворных, после того, как его рекомендовал Пьеро Медичи, Филарете поручают такие важные объекты как:
- башня замка в Милане;
- собор в Бергамо;
- госпиталь Маджоре;
- фабрика Дуомо.
Несмотря на участие в крупных проектах и протекцию со стороны герцога, Филарете так и не смог утвердиться в Милане, поэтому он возвращается во Флоренцию в 1466 году. О его последних годах мало что известно. Гроб известного архитектора и теоретика архитектуры находится в базилике Санта-Мария-сопра- Минерва.
Филарете вошел в историю не только как архитектор и теоретик, но и как медальер.
Рисунок 1. Трактат об Архитектуре Антонио Аверулино. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ
Архитектурный трактат «Сфорцинда»
В период между 1460 и 1464 годами Филарете написал большую часть своего трактата, который он назвал «Трактат об архитектуре». В 25 главах он описывает диалог между герцогом Сфорца и архитектором. В своей работе Филарете демонстрирует глубокие познания в теории архитектуры и цитирует ранее изданные трактаты Альберти и Витрувия.
Помимо диалога в трактате описан и идеальный город, Сфорцинда - утопически-идиллическая картина того, как могла бы быть организована жизнь в идеальном городе. Сфорцинда – вымышленный город, никогда не существовавший в действительности. Восьмиконечная в плане территория города получена путем наложения двух квадратов под углом сорок пять градусов друг на друга. Вокруг города располагался защитный ров. Крепостные стены, защищающие город, расположены по периметру восьмиконечного многоугольника. Это решение предвосхитило бастионный фронт, который будет разработан намного позже. На конце каждого луча находится башня, а на перекрестии лучей находится дверь, ведущая в город.
В идеальном городе располагаются:
- дворец герцога;
- монетный двор;
- больница;
- главная церковь;
- тюрьма.
В своей работе Филарете не дает точного городского масштаба. По сравнению с теми городами, которые существовали во времена Филарете Сфорцинда представляет собой огромный город, видимо этот факт усложнял работу автора над определением городских пространств и соотношением частей – согласно схеме круговой ров вокруг города имеет ширину около 5 километров, а дороги, ведущие в город должны быть шириной около 2 км.
Сфорцинда ценна тем, что визуализирует представления об идеальном городе эпохи Возрождения, городе правильно организованном и геометрически упорядоченном. Филарете уделил много внимания функциональным особенностям построения городского пространства, создал зоны и общественные пространства для разных слоев общества. Он также озаботился деталями, к примеру, указал уклон улиц, который обеспечил бы отвод воды самотеком. Несмотря на то, что в реальности Сфорцинда не существовала, в описании зданий Филарете ссылается на реальные здания, которые были реализованы. Так, например, больница очень похожа по описанию на ту, что он возвел в Милане.
В своей работе Филарете продемонстрировал гораздо более высокий уровень городского планирования, чем был у кто-либо из его предшественников. Принципы города отвечают ценностям эпохи Возрождения. Работа Филарете вызвала интерес у многих его современников, а также последователей. Так идею создания идеального города позаимствовали Франческо ди Джорджо и Леонардо да Винчи.
