Характеристика предскифской эпохи
В эпоху раннего железа на территории от Причерноморья до Прибайкалья и плато Ордос на северо-востоке Китая, появляются культуры скифов, киммерийцев, сарматов, саков и др.
В Закавказье в начале I тыс. до нашей эры формировалось государство Урарту, находившееся в сложных отношениях с киммерийцами и скифами во время переднеазиатских походов. Тоже в Закавказье, только в VI в. до нашей эры возникло Колхидское царство и Древняя Армения.
В Северном Причерноморье в VII-VI вв. до нашей эры появились первые греческие колонии, расцвет которых пришелся на V-IV вв. до нашей эры.
Между Причерноморскими государствами и различными племенами Восточной Европы и, прежде всего, скифами, а затем и сарматами, были установлены экономические, политические, культурные связи.
В VII – первой половине VI вв. до нашей эры появляется Бактрийское государство в Средней Азии, а позже Хорезмское государство, поддерживающее тесные отношения с сако-массагетскими племенами.
Статья: Предскифская культура и культуры скифского облика в Восточной Европе
В Северном Причерноморье и на прилегающих к нему территориях в предскифское время (IX-VII вв. до нашей эры) на стадии перехода от эпохи бронзы к эпохе железа существовала кочевническая скотоводческая культура.
Ее представителей отождествляли с киммерийцами, что зафиксировали античные и переднеазиатские письменные источники.
Начиная с Гомера, древнегреческие авторы прародину киммерийцев обозначали в Северном Причерноморье. Древнейшим из восточноевропейских народов, таким образом, оказываются киммерийцы.
Рисунок 1. Киммерийцы. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ
Данные археологов говорят, что киммерийская культура тесно контактировала с оседлыми земледельческо-скотоводческими племенами восточноевропейской лесостепи, Северного Кавказа, Крыма и, возможно, лесного Волго-Камья.
Геродот утверждал, что киммерийцы совершали походы в Закавказье и Переднюю Азию, а затем переселились в Малую Азию из-за вторжения в Северное Причерноморье скифов. Отсутствие археологических памятников смешанного киммерийско-предскифского типа на территории Северного Причерноморья, возможно, этим и объясняется.
С другой стороны, в собственно скифских памятниках есть следы материальной культуры предскифской эпохи, поэтому исключить неполное изгнание киммерийцев и их ассимиляцию скифами, нельзя.
В научной среде проходят множественные дискуссии о характере взаимоотношений киммерийцев со скифами, но никто не подвергает сомнению тот факт, что скифы были не автохтонами Северного Причерноморья, а пришельцами.
Генетика скифов
Согласно последним исследованиям скифские культуры Восточной и Причерноморско-Каспийской степи возникли независимо друг от друга.
Это была смесь ямной культуры и культуры Восточной Азии. По всей вероятности, смесь этих культур произошла в то время, когда афанасьевская и андроновская культуры распространились в пределы Восточной степи.
Народы скифских культур имели более тесные связи друг с другом, по сравнению с современными популяциями тех же областей. Между ними существовал значительный поток генов, митохондриальные линии которых шли в основном с востока на запад.
Источник этого потока генов, предположили специалисты, способствовал единообразию скифских культур.
Народы скифских культур и современные популяции с близким к ним генетическим родством, проживают в непосредственной близости от исследованных останков – это является свидетельством генетической преемственности.
Присутствие в скифских образцах восточно-евразийских линий специалисты объясняют смешением мигрантов европейского происхождения и женщин восточно-евразийского происхождения.
Срубная культура, как предположили исследователи, была источником скифских культур в понтийской степи. Генетические исследования ранней срубной культуры и более поздних народов скифских культур – киммерийцев, сарматов, скифов, были опубликованы в 2018 г.
Представителей срубной культуры признали носителями гаплогруппы R1a1a1, расширившихся в эпоху бронзы. Киммерийские, сарматские, скифские племена – в основном носители этой же гаплогруппы.
Помимо этого, у народов скифских культур присутствуют восточно-евразийские митохондриальные линии, отсутствующие у представителей срубной культуры.
Западные группы скифских культур показали генетическое родство с афанасьевской и андроновской культурой, а восточные группы скифских культур – алдыбельская и пазырыкская имели близкое генетическое родство с ямной культурой.
Скорее всего, скифские культуры имели общее происхождение от ямной культуры.
Таким образом, проведенные исследования подтвердили предположения о том, что народы скифских культур состояли из ряда различных народов с ранним общим происхождением
Культура скифского облика в Восточной Европе
Скифы разных территорий относились даже к разным расам, поскольку явно прослеживались племена с европеоидным и монголоидным типом, причем с общей скифской культурой.
Скифы в Причерноморье утвердились в ходе военного вторжения, изгнав древних киммерийцев. Скифы использовали луки со стрелами, имеющие бронзовые или железные наконечники, мечи-акинаки, метательные дротики и копья.
Участие в военных действиях принимали и женщины. Скифы, в отличие от многих кочевников, были созидателями и распространителями мощного культурного наследия.
Они широко использовали различные металлы – медь, олово, железо, золото. Для поиска месторождений они вынуждены были постоянно мигрировать, отсюда их широта расселения.
По внешности скифские народы были европеоидами, хотя на восточных окраинах у них была заметна монголоидная примесь.
Это были люди высокие и мощно сложенные, что особенно было характерно для воинов и знатных представителей. Их скелеты имели более длинные кости рук и ног, более прочное костное образование.
Скифы не имели культа богатства. Золото для них было просто красивым материалом для творчества.
Рисунок 2. Скифская культура. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ
Захваченная в походах добыча, была мерилом славы, а не средством накопления богатства.
У скифов не было государственной системы и письменности, но при этом они являлись цивилизационнообразующим народом на восточно-европейских и южно-азиатских просторах.
К триаде скифской культуры ряд ученых добавляют еще два признака – бронзовые литые котлы и бронзовые дисковидные зеркала.
Сделав анализ архаической скифской культуры, А. Ю. Алексеев пришел к выводам, ей свойственны:
- каменные стелы («оленные камни»), имеют центральноазиатское происхождение – в Европе они появились позже;
- наличие в археологических комплексах аналогов антропоморфных изваяний раннескифской эпохи в Северном Китае (1200-700 гг. до нашей эры);
- азиатского происхождения бронзовые литые котлы, ранние образцы которых находили в Казахстане и в Минусинской котловине. В Северном Причерноморье они появились только в середине VII в. до нашей эры;
- прототипы бронзовых зеркал дисковидной формы с вертикальной ручкой. Они были известны еще в XII-VIII вв. до нашей эры в Центральной Азии и Северном Китае;
- прорезные навершия из бронзы от погребальных повозок, имеющие центральноазиатские аналоги;
- 6 бронзовые шлемы «кубанского» типа, источник происхождения которых находился в Северном Китае и в Средней Азии, а в Восточной Европе они были распространены в VII- начале VI вв. до нашей эры;
- биметаллические клевцы, известные в Средней Азии и Южной Сибири с VII в. до нашей эры. Это был сплав железа и бронзы. Явные центральноазиатские корни имели блюда, конская узда, зооморфное искусство.
Таким образом, из всех гипотез о происхождении скифов и их культуры, наиболее весомой представляется азиатская концепция.
