Взаимосвязь религии и медицины в XXI веке

История взаимоотношений медицины и религии

Во все времена медицина была тесно связана с религией, так как издревле одной из основных функций последней являлась забота о человеческом здоровье, как телесном, так и душевном.

Первобытные целители предполагали, что болезни возникают по сверхъестественным причинам, конкретно нездоровье они объясняли воздействием злых духов. Деятельность их была основана на этих предположениях, поэтому лечение заключалось в проведении разнообразных сложных ритуалов: заговоров, магических заклинаний, песнопений.

Во многих развитых по тем меркам древних культурах (вавилонской, египетской, греческой, шумерской) способность врачевать считали свидетельством «божественной» избранности человека. Как правило, он становился жрецом. Существует предположение, что одним из жрецов храма Асклепия (древнегреческого бога врачевания) был и отец Гиппократа. Определенный вклад в развитие медицинской науки внесли проводившиеся в те времена обряды жертвоприношения. Благодаря им возникали некоторые представления об анатомии животных. Анатомии человека как науки тогда еще не существовало, так как имелись запреты на вскрытие трупов.

В библейские времена причиной любой болезни считалось ниспослание ее человеку Богом за грехи или с целью испытания и исцеления души. В те времена даже не пытались искать других, естественных, причин заболеваний, кроме тех, которые были очевидны, например, ранений, падений, одряхления и слепоты при старости.

Многие религиозные предписания допускают поблажки в исполнении обрядов и ритуалов с целью сохранения здоровья человека. Например, в большинстве религий разрешается воздерживаться от строгого соблюдения поста ослабленным и больным людям, а на первый план ставится соблюдение поста духовного (воздержание от осуждения, зависти, обиды и т.д.).

Первые лечебницы стали открываться именно при монастырях и храмах. Даже само происхождение слова «лазарет» связано с религией – так называли убежища, предназначенные для прокаженных, которые создавались по инициативе учрежденного крестоносцами монашеского ордена святого Лазаря.

В средние века отмечалось противоборство церкви развитию медицины, из-за чего было затруднено внедрение в практику таких важных медицинских открытий как переливание крови, вакцинация против оспы, наркоз.

Православная церковь к врачебной деятельности всегда относилась и относится с высоким почтением, ведь она направлена на облегчение и предотвращение человеческих страданий. Во взаимоотношениях медицины и религии сначала на Руси, а потом и в России можно выделить четыре периода:

• изначально основной организационной формой взаимодействия религии и медицины были созданные при монастырях больницы;
• появление других форм сотрудничества. Больницы при монастырях сохраняются, но ведущее место занимают общины сестер милосердия. Также появляются храмы при лечебных учреждениях;
• советское время. В этот период господствовала идеология атеизма, поэтому внешние признаки проявлений взаимодействия медицины и религии отсутствовали;
• возобновление активных отношений между медициной и религией произошло в 1988 г.

Взаимоотношения медицины и религии в XXI веке

В современном мире во взаимодействии религии и медицинской науки четко прослеживаются следующие основные направления:

• уход за больными;
• сотрудничество храмов и лечебно-профилактических учреждений;
• борьба с наркоманией и алкоголизмом;
• просветительская деятельность;
• православная психотерапия (реабилитация лиц, которые пострадали в тоталитарных сектах);
• взаимодействие при оказании помощи терминальным больным и инвалидам.

В современной России особенно актуально отношение Русской Православной Церкви к проблемам, явившимся следствием бурного развития биомедицинских технологий. Церковь отмечает глубокую озабоченность по этому поводу, так как развитие этих технологий значительно опережает возможность осмысления вероятных социальных и духовно-нравственных последствий, связанных с их бесконтрольным применением.

Можно выделить несколько таких проблем, получивших наибольшее распространение:

1. Официальное разрешение на проведение абортов и оправдание их современным обществом, в связи с чем они стали широко распространены. По мнению церковных представителей, аборт является явным признаком моральной деградации общества, а также угрозой для будущего человечества в целом.
2. Различные способы экстракорпорального оплодотворения, которые предполагают извлечение половых клеток или заготовку, консервацию и намеренное разрушение части («избытка») эмбрионов, а также суррогатное материнство Церковь считает нравственно недопустимыми явлениями.
3. Лечение наследственных болезней. С одной стороны, Церковь приветствует усилия медицинской науки, направленные на лечение данной группы заболеваний, но в то же время подчеркивается, что в результате генетического вмешательства не должно происходить искусственного «усовершенствования» человеческого рода и вторжения в Божий промысел, так как это противоречит установившимся моральным ценностям и принципам.
4. Прекращение медицинской помощи безнадежным больным Церковь также считает недопустимым, так как управление человеческой жизнью другими людьми противоречит Божьему промыслу.
5. Эвтаназия. В России эвтаназия запрещена, но в некоторых странах она разрешена законодательно (например, в Нидерландах, Бельгии, Люксембурге, некоторых штатах США). По тем же соображениям, что описаны в предыдущем пункте, Церковь и Священное Писание считают эвтаназию нравственно приемлемой.

Подводя итог, следует заметить, что роль религии в современном обществе достаточно велика, и ее влияние распространяется и на область медицины, так как люди, имеющие религиозные убеждения, остаются в стороне от новых биомедицинских технологий.