Философская онтология

Лекция "Философская онтология" Вернуться в раздел Тема 3. Философ... Онтология - учение о бытие.  Онтология изучает:  - Проблема генезиса (создания) мира (вселенной), что является первоначалом мира; примеры концепций генезиса мира: - теория большого взрыва (вселенная образовалась в результате взрыва тела максимальной температуры и максимальной плотности); - креационизм (человек и мир созданы Богом);   примеры спора о первоначале:  - Материализм - онтологическая концепция утверждающая материю первоначалом мира, а идею - производной от материи. Материя - философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в его ощущениях. Материя - все то, что отражается органами чувств человека - зрительными, слуховыми, обонятельными, осязательными, вкусовыми. Примеры материалистических концепций: - механистический материализм П. Гольбаха, изложенная в «библии материализма» труде «Система природы». Философия развивалась в тот период в тесной связи именно с механикой, она осмысливала результаты ее достижений, и в виду этого господствующей формой философии в этот период стал механистический материализм. «Система природы» является философским обобщением представлений о мире и человеке, составленным в полном соответствии с естественнонаучной картиной мира. Данная тенденция прослеживается как в онтологии, так и в гносеологии Гольбаха. В учении о бытии Гольбах опирается на учение Спинозы о существовании единственной материальной субстанции – природы, существующей вечно и порождающей все многообразие предметов и явлений. Однако в отличие от Спинозы, Гольбах не отождествляет природу с Богом. В отличие от французских материалистов более раннего периода, Гольбах не рассматривает материю как совокупность разрозненных конкретно-чувственных вещей, а воспринимает ее как великое целое, где объективностью обладает не только единичное, но и общее. Анализируя проблему движения материи, Гольбах опирается на законы классической механики Ньютона, однако спорит с Ньютоном по вопросу о самодвижении материи. Гольбах трактует природу по принципу causa sui и, таким образом, утверждает для материи возможность самодвижения. Из этого же принципа вытекает его представление о наличии в природе постоянных и необходимых законов, которые порождают только естественные причины и следствия. Весь универсум детерминирован сущностью самой природы, т.е. случайности объективно не существуют. Таким образом, на основе учений Спинозы и Ньютона философом создается новое материалистическое понимание природы. - диалектический материализм - марксизм: Маркс делает вывод, что идеалистическая диалектика не позволяет раскрыть сущность явлений, без диалектического метода сущность не раскрывается, но этот метод должен быть методом материалистической диалектики. Важно обращение к действительным явлениям, предметам, источникам действительного знания. Однако разработка Гегелем учения о развитии в его наиболее полном виде не только высоко оценивается Марксом и Энгельсом, но и широко используется, в том числе: учение о противоречиях, о снятии противоречий как предметном движении, которое вбирает в себя отчуждение и положительные моменты, о диалектике сущности, явления, кажимости, а также о диалектике случайности и необходимости, единичного, особенного и общего, абстрактного и конкретного, исторического и логического. Марксистская философия рассматривает связь диалектики – объективной и субъективной – как диалектики природы, общества и познания, как отражение объективной диалектики человеческим сознанием, теорией диалектики. Маркс исследует изменение явлений, их развитие, переход из одной формы в другую; рассматривает закономерные связи, открывает законы, учитывает их специфику, определяемую конкретными условиями. Рассматривая развитие явлений через противоречия, Маркс приходит к уяснению сущности явлений, открытию экономических и других законов. Например, рассмотрение труда в единстве конкретного труда и труда абстрактного позволило Марксу определить стоимость товара и т. п.   - Идеализм  - онтологическая концепция, утверждающая первичность идеи. Идея - то что не отражается органами чувств, то что является объектами сознания человека. Сознание - свойственная только человеку, и связанная с речью функция мозга, выражающаяся в целенаправленном самоконтролировании и саморегулировании поведения человека, планирование действий и предвидение их результатов.  Идеализм бывает субъективным и объективным. - Субъективный идеализм - истинная реальность - сознание субъекта, то есть человека. Пример концепции субъективного идеализма – субъективный идеализм Дж. Беркли. Одно из основных положений концепции Беркли — «существовать — значит быть воспринятым». В такой концепции Беркли сформулировал доктрину субъективного идеализма. Согласно Беркли смысл формулы «существовать — значит быть воспринимаемым» заключается в отрицании существования материального мира. Все чувственные вещи, по Беркли, существуют лишь в сознании человека так же, как предметы, которые человек представляет во сне. Но, в отличие от образов сновидений, объекты, воспринимаемые наяву, являются не плодом воображения, а результатом воздействия Божества, которое возбуждает «идеи ощущений» в сознании человека. Таким образом, по Беркли, существуют только идеи и духи, в которых эти идеи возникают. Никакой материи, которая отражалась бы в наших восприятиях, нет.   Объективный идеализм - истинная реальность, от которой произошёл мир - объективная идея, например Бог. Пример концепции объективного идеализма является объективный идеализм Платона:  Платону, обычные мир существует неистинным образом. Помимо и сверх чувственного мира существует и другой мир – мир чистых сущностей (мир идей, эйдосов). Мир идей представляет собой не просто царство сущностей, а царство благих сущностей (противопоставление идеального мира чувственному, как доброе и злое). Поэтому высшей идеей у Платона является идея блага как источник истины, соразмерности, гармонии. Мир идей – есть мир подлинного, то есть вечного и неизменного бытия. Антиподом бытия выступает у Платона мир «небытия», где властвует не идея, а материя – небытийная первоматерия, способная принимать любые формы, она источник единичности, вещности, изменчивости. Мир множества чувственных вещей, природы образуется как результат оформления материи в силу ее соотнесенности с каким-либо набором частных и общих идей – сущностей. Для объяснения динамики чувственного природного мира Платон ввел третье начало – мировую душу. Диалог «Пир» - это гимн любви и красоте, глее Платон раскрывает путь к идеальному царству идеи.  Восхождение к прекрасному предполагает отрешение от чувственности, телесности, переход ко все более и более чистым формам прекрасного. - Что такое мир, как он устроен, структура мира;  - Общие законы развития и существования мира (детерминизм, фатализм, индетерминизм)   Последнее изменение: 24 октября 2020, 12:59 ← Практическое занятие "Круглый стол "гносеология Нового Времени" Начало формы Перейти на...                     Перейти на...                     Объявления                     Термины раздела                     Лекция "Предмет, разделы и функции философии"                     Самостоятельная работа "Составление сравнительной таблицы"                     Практическое задание по теме "Предмет, разделы и функции философии"                     Лекция "Философия Древнего Востока"                     Лекция "Философия Античности"                     Лекция "Философия эпохи Возрождения"                     Лекция "Философия Средневековья"                     Лекция "Немецкая классическая философия"                     Лекция "Западная философия 19 века"                     Западная философия 19 века                     Немецкая классическая философия                     Самостоятельная работа "Составление сравнительной таблицы «Основные направления Античной философии»                     Самостоятельная работа на тему "Философия эпохи Нового Времени"                     Самостоятельная работа "Гносеология эпохи нового Времени"                     Практическое занятие "Круглый стол "гносеология Нового Времени"                     Практическое занятие "Круглый стол "Идеализм и материализм как моя мировоззренческая позиция"                     Самостоятельная работа написание эссе по теме "Философская онтология"                     Лекция по теме "Теория познания"                     Самостоятельная работа "написание аннотации к научной статье"                     Практическое задание по теме "Теория познания"                     Практическое задание: подготовка к круглому столу "«Институты культуры могут поддерживаться лишь известной мерой насилия. Люди, во-первых, не имеют спонтанной любви к труду, и, во-вторых, доводы разума бессильны против их страстей» (З. Фрейд)"                     Самостоятельная работа: написание эссе                      Самостоятельная работа "Составление сравнительной таблицы"                     Практическое задание: подготовка к круглому столу на тему "Критерии общественного прогресса"                     Самостоятельная работа: написание эссе                     Самостоятельная работа: написание эссе                     Самостоятельная работа: написание эссе                     Практическое задание: подготовка к круглому столу "Ценность как способ освоения мира человеком (аксиология)»                     Самостоятельная работа: написание эссе                     Самостоятельная работа: написание эссе                     Самостоятельная работа: аннотация к научной статье                     Практическое задание: написание эссе по тексту          Конец формы Практическое занятие "Круглый стол "Идеализм и материализм как моя мировоззренческая позиция" →