Нивхи — это малочисленный народ, который проживает на территории России и Японии.
Устаревшим названием народа является термин «гиляки». Нивхи являются автохтонным населением острова Сахалин, соседних островов, Приамурья.
История нивхов
Самым ранним упоминанием о нивхах в истории считаются китайские хроники 600-х годов н. э. Они говорят о народе гилями. Затем нивхи вступали в контакты с представителями монгольской династии Юань. Контакты нивхов с русскими начались в XVII веке, когда в Приамурье пришли казаки-землепроходцы. Первым написавшим о нивхах русским в 1643 году стал Василий Поярков, называвший их «гиляками». Это название закрепилось за нивхами надолго. На Нижнем Амуре в 1849—1854 годах вела работу экспедиция Г. Невельского, основавшая город Николаевск. Через год здесь начали селиться русские крестьяне. Российская империя получила контроль над нивхскими землями по условиям Айгунского договора 1858 года и Пекинского договора 1860 года.
Нивхи предположительно являются потомками представителей охотской культура.
Охотская культура — это археологическая культура, сформировавшаяся в раннем железном веке на побережье Охотского моря. Носители культуры занимались охотой, собирательством и прибрежной рыбной ловлей. Культура датируется первым тысячелетием до н. э. — началом второго тысячелетия н. э.
Этнографические группы
Исторически нивхи разделены на группы по регионам проживания: сахалинские и амурские. Они различны по культурным особенностям и языковым диалектам. Значительная часть нивхов расселена в Хабаровском крае (побережье Охотского моря, Татарского пролива, Амурского лимана, низовья Амура), образуя материковую группу. Островная группа проживает в северной части острова Сахалин.
До 1945 года в южной части Сахалина проживали 100 нивхов, носителей южно-сахалинского диалекта. Большая их часть после войны переселилась на Хоккайдо. В настоящее время южно-сахалинский диалект считается вымершим.
Антропология нивхов
Антропология нивхов активно изучается. В антропологическом плане нивхи являются однородным этносом.
Различия нивхов с соседними народами обычно связываются с самостоятельностью процесса их этногенеза. В связи с особенностями культуры и языка нивхи — палеоазиаты, они относятся к древнейшему населению Сахалина и Нижнего Амура, предшествовали здесь тунгусо-маньчжурскому населению. Нивхская культура представляет собой субстрат, на основе которого складывается сходная культура других амурских народов.
Другая точка зрения предполагает, что древнейшее население Сахалина и Амура (мезо- и неолитического периодов) не является собственно нивхским, а представляет собой недифференцированный в этническом плане пласт культуры, которой по отношению к современному населению Амура является субстратным. Следы субстрата фиксируются в языке, антропологии, культуре нивхов и приамурских тунгусо-маньчжурских народов. Эта теория рассматривает нивхов как мигрировавшую на Амур одну из групп северо-восточных палеоазиатов. Противоречивость этногенетических схем можно объяснить высокой степенью интеграции и смешения современных народов Сахалина и Амура, поздним временем оформления этноса.
Происхождение и языковая принадлежность нивхов
Нивхи являются прямыми потомками древнейшего населения низовьев Амура и Сахалина.
Нивхи отождествляются с археологической охотской культурой, в древности занимавшей значительно более широкий ареал, чем современная территория расселения нивхов.
Нивхи входят в палеоазиатский тип монголоидной расы.
По культуре и языку нивхи близки народам, разговаривающим на палеоазиатских языках (коряки, чукчи и др.), и обычно объединяются с ними в одну группу.
Среди хозяйственных сфер первое место по значимости у нивхов занимает рыбная ловля. Вяленая или сырая (реже — жареная и вареная) рыба лежит в основе традиционной кухни нивхов. В нивхском хозяйстве важную роль играли собирательство, охота и собаководство.
Религия нивхов
Религиозные верования основывались на промысловом культе и анимизме, вере в духов обитавших на земле, на небе, в тайге и воде.
Каждый медведь у нивхов считается сыном хозяина тайги, поэтому медвежья охота сопровождалась специальными обрядами особого промыслового культа.
В зависимости от клана медвежий праздник отмечается в январе или феврале. Медведя ловили и выращивали в загоне на протяжении нескольких лет. На праздновании зверя наряжали в костюм, водили по домам, угощали из резной деревянной посуды. Затем медведя приносили в жертву, стреляя из лука. Рядом с головой убитого животного ставили кушанье, как бы «угощая» его. Затем с соблюдением множества правил медведя свежевали.
В отличие от прочих народов Амура, нивхи своих умерших кремировали, сжигая их на костре в тайге под ритуальный плач, а в древности практиковался обряд воздушного погребения.
Нивхская мифология
Нивхская мифология — это мифология малочисленного народа нивхов, проживающего на Сахалине и в устье Амура.
Впервые фольклорные сказания нивхов (тылгунд) зафиксированы в качестве устной традиции Б. Пилсудским и опубликованы Л. Штернбергом. В дальнейшем фольклор нивхов собирали и обрабатывали А. Веселовский, Е. Крейнович, Г. Отаина, В. Санги. По предположению Веселовского, нивхский эпос к началу его изучения не сложился окончательно, противоположного мнения придерживается исследователь фольклора нивхский писатель Санги. Из-под его пера различные нивхские легенды и сказания выходят в литературной обработке.
Тематика сказаний характерна: это мифы о солнце и луне, сказания об отношениях с потусторонним миром и обретении удачи. Несмотря на сюжеты о битвах с горными, лесными, подземными, таежными народами, в целом в мифологии отсутствует героическая составляющая.
Помимо тылгунд, также встречаются настунд — мифы-импровизации, кер-аинд — краткие эпические сказания, сказки о животных.
