Благородный муж должен был обладать рядом нравственных качеств:
«Сяо» - сыновья покорность,
«Жэнь» -... Не менее важным качеством является жэнь.... Жэнь – это гуманизм в самом широком его понимании, включающий в себя и милосердие, и доброту, и справедливость... Список качеств, охватывающих жэнь невероятно велик, в связи с чем данной добродетели достичь крайне сложно... И – это долг, который благородный муж, познавший жэнь сам накладывает на себя из сознания своих обязанностей
Данное исследование дает представление о роли и месте жэнь одной из важнейших категорий китайской философии в учении Сюнь-цзы. Проводится анализ ее смыслового поля, различных интерпретаций несколькими направлениями древнекитайской философии, а также их сравнение с воззрениями Сюнь-цзы. Показана многоаспектность категории в его представлении, включенность во все основные области философии. Опираясь на текст первоисточника, автор доказывает уникальность позиции Сюнь-цзы, который, заимствуя некоторые положения других мыслителей, в системной и рационально аргументированной форме создает свою теорию гуманности, отличную как от конфуцианской мысли, так и от концепций других направлений.
В работе приводятся данные о содержании тяжелых металлов и их миграция техноген-но загрязненных почвах, растениях и водах, расположенных на территориях вблизи Рид-дерского свинцового и цинкового заводов. В условиях интенсивной антропогенной деятельности загрязнение природных пресных вод тяжелыми металлами стало особо острой проблемой. Тяжелые металлы попадают в природные воды не только с использованными промышленными, но и с дождевой водой, фильтрующейся через отвалы.I
(iron curtain), граница между подконтрольной СССР Восточной Европой и Западной Европой. Впервые эту фразу произнесла в 1920 г. Этель Сноуден, жена британского политика-лейбориста, но известной ее сделал Уинстон Черчилль, заявивший в марте 1946 г. в Фултоне, штат Миссури, об угрозе
тирании и тоталитаризма, исходящей из СССР, который создал «железный занавес» (от Щецина на Балтике до Триеста на Адриатике).
данный термин использовался «новыми лейбористами» в рамках недавней политической дискуссии в Британии для обозначения общества, которое не страдает ни от бед абсолютно свободной рыночной экономики, ни от пороков, свойственных бюрократическому социализму. Первая порождает неравенство, тогда как последний ограничивает свободу. Решение заключается в создании общества, признающего интересы, права и обязанности всего населения и каждой группы, имеющей свою «долю» в этом обществе. Необходимо добиться того, чтобы основные институты, несмотря на сохранение свободной рыночной экономики, снизили издержки свободного рынка, выпадающие на долю индивида.