Абсолютный слух
способность правильно определять (называть) и воспроизводить голосом высоту отдельных звуков без соотнесения их с др. звуками, высота которых известна
научный термин, обозначающий тот факт, что часть психологии или некоторая особенность поведения человека стала настолько характерной для него, что без нее он уже, как личность, не воспринимается и не мыслится
Культура – вторая природа
Понятию культура достаточно часто дается определение «второй природы»....
Древнегреческий философ Демокрит рассматривал культуру как «вторую природу»....
Природа существует сама по себе, человек же своим трудом создаёт вторую природу....
созданное природой, то есть человек....
нечто культурное прибегает к ресурсам природы.
Человек большую часть своей истории боролся с первой природой. Победа над ней давала перспективу развертывания мира в соответствии с природой человека, но получилось господство над природой человека второй природы технического происхождения. Осмысление трех типов природы позволяет ориентироваться в направлении развития человека и его места в мире.
Определение 1
Отношение к природе в структуре личности представляет собой психологическую типологию...
Параметры отношения к природе
Основой субъективного отношения к природе является запечатленность на тех...
Второй параметр представлен интенсивностью, то есть тем, в какой мере данная потребность значима для...
Параметры субъективного отношения к природе второго порядка
Среди параметров второго порядка, касающихся...
любит природу.
В статье представлена обобщенный взгляд автора на проблему природы музыки. Дана классификация музыкального искусства, объединяющего формы реальности и сознание. Сущность музыкального искусства совпадает с сущностью бытия. Музыка рассматривается автором статьи как второй круг бытия, демонстрирующий его тайну.
способность правильно определять (называть) и воспроизводить голосом высоту отдельных звуков без соотнесения их с др. звуками, высота которых известна
психодинамических теориях личности динамическая структура мотивов, которая рассматривается как отвечающая за наблюдаемое поведение человека
любой приобретенный мотив поведения человека в обществе