Апостол
первая печатная книга Ивана Федорова (1564), включающая часть Нового Завета (деяния и послания апостолов) и Апокалипсис.
(фр. - отплата, возмездие) попытка вернуть утраченные позиции силовыми методами; отплата за проигрыш, поражение. Повторная борьба, чтобы взять верх над победившим противником.
Таким образом, основной целью было поднятие престижа России на мировой арене и реваншизм.
Данная статья посвящена антиэкуменическому движению в российском православии, аспектам религиозного обособления и изоляционизма, который православные фундаменталисты сегодня противопоставляют интеграционным процессам в христианском мире и попыткам Русской Православной Церкви (РПЦ) пересмотреть задачи межконфессионального сотрудничества. Анализируются социокультурные и политические предпосылки, стоящие за изоляционистской идеологией православных фундаменталистов, в частности такие как охранительство, секьюритизация в широком смысле, накладывающиеся на реваншизм, геополитический ре-сентимент и идеализацию советского прошлого. Авторы выделяют также такой культурный феномен как «мобилизационное сознание» - убеждение в необходимости существования общества в условиях некоего чрезвычайного напряжения как нормы жизни. В статье дается сравнение ключевых черт современных православных фундаменталистов и праворадикальных партий.
сформировать систему коллективной безопасности, при которой монархии Европы чувствовали бы себя защищенно от реваншизма
Статья посвящена проблеме французского реваншизма в первые годы после поражения во франко-прусской войне 1870-1871 гг., когда такая позиция не могла быть открыто высказана официальным путем. В статье проводится анализ высказываний известного публициста и писателя того времени Макса Нордау об «изменениях идеи возмездия» во Франции 1870-х годов.
первая печатная книга Ивана Федорова (1564), включающая часть Нового Завета (деяния и послания апостолов) и Апокалипсис.
неофициальное правительство России при Иване IV в конце 40-50-х годах XVI в.
низшее сословие в Древнем Риме, которое включало свободное население, не входившее в родовые структуры и первоначально не имевшее права пользования общинной землей и доступа к власти. Предполагают также, что в состав плебеев вошли обедневшие представители древних родов, переселенцы и какая-то часть покоренных римлянами иноплеменников. К началу III в. до н.э. плебеи добились равноправия с патрициями, часть плебеев вошла в состав сенаторской знати, а часть составила простой народ (плебс в узком смысле слова).