Амбивалентность (в политике)
(от лат. ambo—оба и valentia—сила)—внутренняя двойственность и противоречивость политического явления, обусловленная наличием противоположных начал в его внутренней структуре
(от фр. passion—страсть, пыл)—политические деятели, сверхактивные представители политических элит, которые действуют нетрадиционно, ставя перед собой цели беспрецедентного характера и формирующие новую идеологию и новые ценности
В современном мире обладание энергией стало источником развития и роста государств, а также жизненно важным фактором их сохранения. Однако энергетическая политика, которая ведется для получения энергоресурсов, нуждается в модернизации. Современное ее состояние приводит к появлению большого количества серьезных проблем как в области энергетики, так и в других сферах. Статья посвящена категории «энергия», ее лучшему пониманию и осмыслению, что поможет решению современных проблем, связанных с энергией.
В статье на основе биосоциального подхода проанализирована политическая история Китая и дан прогноз его развития. Основные положения этого подхода следующие: 1. Политическая и этногенетическая динамики взаимосвязаны, что позволяет говорить о существовании единого процесса этнополитогенеза. 2. Успешность политии зависит от уровня пассионарности создавшего ее этноса, т.е. от долей пассионариев (индивидов энергоизбыточного типа) и субпассионариев (индивидов энергодефицитного типа) в его составе. 3. В основе феномена пассионарности лежит явление гетерозиса: пассионарии рождаются в смешанных в расово-антропологическом плане браках. 4. Этнос в своем развитии проходит ряд возрастных фаз – устойчивых периодов и разделяющих их фазовых переходов – неустойчивых периодов, для которых характерны смуты (масштабные внутриполитические конфликты). 5. Возрастные рамки фаз этногенеза и фазовых переходов, а также кризисных периодов внутри некоторых фаз, аналогичных по своим признакам фазовым переходам,...
(от лат. ambo—оба и valentia—сила)—внутренняя двойственность и противоречивость политического явления, обусловленная наличием противоположных начал в его внутренней структуре
(лат. stratus-quo) — положение, существующее в данный момент или существовавшее в какое-л. время
совокупность политических ориентаций, отличающихся от доминирующих политических ценностей, носителем политической субкультуры может быть элита, маргинальные слои, молодежь и т. д.