Автофилия
самолюбование
согласно фр. социологу Пьеру Бурдье, ментальный Г. — это «система устойчивых, поддающихся переносу диспозиций, которая, интегрируя прошлый опыт, функционирует в каждый момент как матрица восприятий, пониманий и действий и делает возможным достижение бесконечно разнообразных целей» (Bourdieu, 1977)
в статье анализируются основные аспекты, обуславливающие существование и процветание людей, для чего необходимы не только физическая (стены), физиологическая (тепло и пища), психологическая (симпатия), но и символическая иммунная система, ограждающая вскормленных в искусственных условиях индивидов от опасных воздействий чужого. Сегодня эти чувства, лежащие в основе не только примитивных, но и высоких культур, считаются опасными и подлежат искоренению.
В статье обосновывается актуальность исследования механизмов регуляции социально-политического поведения современного человека. В качестве методологического инструмента исследования предлагается концептуальная модель социально-политического габитуса как ментальной конструкции, включающей комплекс практических схем интерпретации, оценивания и действий социального актора, которые актуализируются в ситуациях, имеющих отношение к власти. Акцентируется иерархичность габитуса и рассматривается вопрос о возможности существования в структуре габитуса общенационального инварианта, который может служить основой для интеграции общества. Такой инвариантный габитуальный комплекс предлагается обозначать термином «национальное ядро габитуса».
самолюбование
идея (гипотеза), согласно которой многие формы ненормального поведения являются результатом повышенной врожденной чувствительности человека к определенным стимулам или ситуациям, сочетающейся с вызывающим стресс окружением и с отсутствием у человека навыков эффективной борьбы со стрессом в соответствующих ситуациях
слабость воли; иногда Д. означает также нарушенное мышление, неспособность человека фиксировать внимание на чем-либо