отсутствие желания действовать, трудиться, склонность к безделью. Борьба человека с собственной Л. нередко является источником внутриличностных конфликтов. Л. – человеческая форма инстинкта, присущего всем животным, выражающаяся в стремлении минимизировать усилия, прикладываемые для обеспечения себя жизненными ресурсами. Если последствия Л. одного человека наносят ущерб окружающим, это создает угрозу межличностных конфликтов между лентяем и теми, кто страдает от этого. Л. желательно отличать от здорового стремления избегать излишней активности. Лентяй – тот, кто не делает необходимого. Тот, кто не стремится добиваться того, что ему не нужно, – философ. «Есть три стиля жизни: деятельный, созерцательный и чувственный. Созерцательный среди них наиболее предпочтителен» (Аристотель).
Но Лена не теряет надежды наладить контакт с одноклассниками.... Между Леной и Димой завязывается дружба.... Вместо него все побои на себя берет беззащитная Лена.... Дима несколько раз предает Лену, учувствует в травле против нее.... , в справедливость и милосердие, но Лена не сдается.
В современной науке отсутствует общепринятое представление о лени как о психологическом феномене, чем определяется актуальность анализа текущих исследовательских практик в области психологии лени, обсуждения вопросов операционализации понятия «лень» и дифференциации психологического термина «лень» от обыденно-психологического понимания феномена лени. Осуществлен анализ публикаций последних лет, которые характеризуются большим разнообразием теоретических исследовательских позиций: с психологической точки зрения лень рассматривается как свойство, состояние, процесс, признак. Практикуемое некоторыми учеными использование понятия «лень» в качестве неоперационализированной переменной (т. е. преимущественно в обыденно-психологическом понимании) способствует неопределенности выводов исследования и искажению представлений о реальности. Бытование научного термина в обыденном наполнении, определяемом субъективным выбором исследователя, приводит к несопоставимости переменных «лень» в разных ра...
Ленное право регулировало вассальные отношения феодалов.... Чертой германского наследственного права было отличие наследования по земскому и ленному праву.... В то время как лен по ленному праву по принципу майората передавался ближайшему родственнику по мужской... Особенность наследственного права — это различия в наследовании по земскому и ленному праву, которые... Главное место занимало наследование феодальных ленов.
концепция американского философа Ф. Фукуямы, согласно которой глобализационные процессы в мире происходят путем усвоения и принятия всеми народами западных стандартов жизни (политическая система, демократия, гражданское общество, принципы организации экономических и социокультурных норм). Новые формы общественной жизни уже не могут возникнуть, и общественная система застывает на достигнутом уровне. Концепция «К. и.» Ф. Фукуямы отвергается не только общественной мыслью, но и мировой практикой.
межгрупповая дифференциация в форме противопоставления своей группы и внешней по отношению к ней группы (или групп). «М. и о.» является феноменом психологии межгрупповых отношений и тождественно понятию «свои-чужие». Дифференциация «М. и о.» проявляется в том, что людям свойственно приписывать позитивные события своей группе, а негативные – чужой. Кроме того, позитивному поведению членов своей группы и негативному поведению членов чужой группы приписывались внутренние причины, а негативному поведению «своих» и позитивному поведению «чужих» – внешние причины. На уровне психологии взаимоотношений, установки на «М. и о.» способствуют не сближению, а дальнейшему межгрупповому эмоциональному отчуждению. Экспериментально доказано, что существуют различия в приписывании причин поведения «своим» и «чужим». Относительно причин такой асимметрии есть два подхода: мотивационный и когнитивный. Согласно первой модели в основе дифференциации «М. и о.» лежит мотив защиты своей группы. Мотивационная модель механизмов, лежащих в основе деления «М. и о.», предсказывает использование внутренних и стабильных причин для объяснения позитивного поведения «своих» и негативного поведения «чужих», вне зависимости от ожиданий, основанных на стереотипах. Сторонники когнитивистской модели утверждают, что существует тенденция приписывать поведению, которое согласуется со стереотипами, внутренние и/или стабильные причины, а поведению, которое не согласуется со стереотипами, – внешние и/или нестабильные причины, вне зависимости от того, позитивно это поведение или негативно и кому оно свойственно – «своему» или «чужому». Выделены следующие ситуации, в которых индивиды мотивированы к активизации дифференциации «М. и о.»: 1) когда они испытывают страх за свою социальную идентичность; 2) когда они принадлежат к группе, имеющей несправедливо низкий статус; 3) когда межгрупповые отношения конкурентны; 4) когда отсутствуют надгрупповые категории, включающие представителей и своей, и чужой групп.
