русский религиозный философ, сторонник концепции «всеединства». В гносеологии занимался разработкой понятия непостижимого.
В статье рассматриваются взгляды русского философа Семена Людвиговича Франка (1877-1950) на разрешение гносеологической проблемы познаваемости бытия: дается толкование понятиям «постижимое», «непостижимое для нас» и «непостижимое по существу», характерное для философского мышления С.Л. Франка, представлены взгляды философа на непостижимое в предметном бытии, в личном самобытии и в абсолютным первоисточнике бытия – Боге.
В статье рассматриваются взгляды русского философа Семена Людвиговича Франка (1877-1950) на разрешение гносеологической проблемы познаваемости бытия: дается толкование понятиям «постижимое», «непостижимое для нас» и «непостижимое по существу», характерное для философского мышления С.Л. Франка, представлены взгляды философа на непостижимое в предметном бытии, в личном самобытии и в абсолютным первоисточнике бытия – Боге.
под абсолютной истиной понимается такое знание, которое тождественно своему предмету, т. е. полное, исчерпывающее знание о предмете. Относительная истина – это неполное знание о том же самом предмете. И абсолютная, и относительная истины есть объективные истины.
философская установка, согласно которой невозможно однозначно доказать соответствие познания и действительности, а следовательно, выстроить истинную всеобъемлющую систему знания. (Термин ввел в 19 веке английский ученый Гексли для обозначения непознаваемости того, что не может быть обнаружено непосредственно как предмет чувственного восприятия, и на этом основании сложности всего интеллигибельного). Агностицизм присущ учениям Юма, Канта и Беркли.
французский философпросветитель, деист. Отвергал провиденциализм. Признавал всеобщую закономерность в природе и обществе. Один из основоположников географического направления в социологии.
