(греч. dēmos – «народ») – общность полноправных граждан города-государства в Древней Греции. С конца V–начала IV вв. до н.э. так стали называть небогатые и бедные слои преимущественно городского населения.
В этой обстановке демос остается все еще молчаливым и пассивным большинством, подчиняясь по традиции,...
Толчком послужил переход на сторону демоса главы рода Алкмеонидов - Клисфена, которой одерживает победу...
Этот факт вызвал возмущение демоса, Клеомен и Исагор были осаждены в Акрополе, а затем изгнаны из города...
Стремясь еще больше понизить роль старой аристократии и усилить влияние демоса, Клисфен включает в состав
Автор статьи отталкивается от концепции нефотографии Франсуа Ларюэля, разрабатываемой им в одноименной книге. Его основная посылка может быть развита следующим образом: любая семиотическая или эстетическая интерпретация изображения как чего-то наделенного скрытым трансцендентальным значением оказывается в высшей мере недостаточной. Фотографию, напротив, следует рассматривать как новую «науку», которая вполне буквально тяготеет к сообществу, понимаемому в физическом смысле. Сообщество это выражение сил жизни или синоним совместности, «предшествующей» какому бы то ни было изображению. И задача критического наблюдателя (вспомним Вальтера Беньямина) состоит в том, чтобы обнаружить следы этого предсимволического «присутствия» в символических формах, которые делают все, чтобы его нейтрализовать, исказить или вытеснить. Несмотря на свою беспримерную удостоверяющую силу, фотография не является в этом плане исключением. Однако, если ее переопределить как науку сил, новая теория фотографии бу...
всего насильственным путем, устанавливал авторитарный режим, как правило выступая в качестве защитника демоса...
Определение 2
Демос – это простой народ....
противостояла традиционной аристократии и родовой знати, пытавшейся сохранить свои привилегии в ущерб демосу...
Они давали демосу работу, украшали и благоустраивали города, начинали строительство разных общественных...
Подавляя аристократические круги, тираны объективно усиливали демос и, не желая того, готовили конец
Статье анализируется «демон» Д. А. Пригова. Если обратиться к истокам этого понятия, то это «бог данного мгновения», обозначение самой изменчивости. В творчестве Д. А. Пригова мы видим не только изображения демонов (литературные, графические), но и то, что демон воплощает, текучесть, мгновенное соединение несоединимого. Это резко контрастирует с принятым разделением на виды искусства, его специфические выразительные средства, языки, жанры и проч. На другом уровне приговский демон не что иное, как сама общительность. Достаточно вспомнить характеристику даймония Сократа, данную Марксом. Общительность, или изначальную связь людей, и можно понимать как политическое вне политики как то, что предшествует любым политическим лозунгам, программам или институтам. Именно это измерение по-своему выражает актуализирует искусство Д. А. Пригова.
(лат. voluntas – воля) характеристика деятельности человека, не считающегося с объективными законами исторического процесса, с реальными возможностями и руководствующегося субъективными желаниями и произвольными решениями; деятельность, не считающаяся с объективными законами развития, навязывающая свою волю, игнорирующая реальные возможности, когда желаемое выдается за действительное.
(1147–1199) — японский полководец, основатель династии сёгунов Минамото.
денежная единица Франции; в эпоху Наполеона — серебряная монета весом 5 г.
