(араб. люди Писания). Термин, появившийся в Коране, первоначально относился к иудеям и христианам, которые получили Откровение от Бога.
Периодом возрождения и расцвета общественной мысли татар можно считать конец XVIII - начало XX в. На этот период приходится жизнь и деятельность известного татарского ученого, богослова Ш. Марджани. Его по праву можно назвать ученым энциклопедистом, так как он является автором трудов по истории, языку, вероучению ислама, исламскому праву, коранистике и другим наукам. Труды Ш. Марджани востребованы, пишутся сотни научных исследований, но до сих пор остаются малоизученные аспекты. В данной статье рассматриваются основные богословские труды, анализируются идеи богослова, связанные с проблемами исламского права. В исследовании использованы арабоязычные рукописные труды Ш. Марджани «Тазкират ал-муниб би ‘адам тазкиййат ахл ас-салиб» из отдела рукописей и редких книг Научной библиотеки им. Н. И. Лобачевского и его опубликованные труды «Китаб хакк ал-маʻрифа ва хусн ал-идрак бима йалзиму фи вуджуб ал-фитр ва ал-имсак» (Казань, 1880), «Мукаддима китаб вафиййат ал-аслаф ва тахиййат ал-ахлаф»...
Предметом исследования в статье является определение места и роли ислама в системе этнической и религиозной идентичности карачаевцев и балкарцев. Ислам это очень четко иерархически выстроенная система идентичности, в которой имеется несколько уровней. Первый принадлежность к умме Авраама, к общине Авраама, в которую включается и ахль аль-Китаб, то есть люди Писания. Второй уровень идентичности это собственно ислам. Вопрос об истоках, первых проявлениях, хронологических рубежах проникновения Ислама в Карачай и Балкарию до сих пор остается малоисследованным. 18 век был веком триумфа ислама на Северном Кавказе, он был принят почти всеми народами Северного Кавказа и Дагестана. Не только в религиозном, но и шире в социокультурном смысле карачаево-балкарцы уже в первой половине ХVIII в.
(лат. voluntas – воля) характеристика деятельности человека, не считающегося с объективными законами исторического процесса, с реальными возможностями и руководствующегося субъективными желаниями и произвольными решениями; деятельность, не считающаяся с объективными законами развития, навязывающая свою волю, игнорирующая реальные возможности, когда желаемое выдается за действительное.
в России в 1861-1883 гг. бывшие крепостные, не переведенные на выкуп, так как не оформили выкупную операцию после реформы 1861 г. несли повинности (ограниченная барщина, издольщина, оброк) за пользование землей.
термин, введенный К. Марксом для обозначения процесса превращения основной массы товаропроизводителей (главным образом, крестьян) в наемных рабочих, путем отделения их от средств производства и превращения последних в капитал; исторически предшествовал капиталистическому способу производства и ускорил его возникновение. Эпоха ПНК охватывает в Западной Европе конец XV – XVIII вв.
Возможность создать свои термины в разработке
Еще чуть-чуть и ты сможешь писать определения на платформе Автор24. Укажи почту и мы пришлем уведомление с обновлением ☺️
Включи камеру на своем телефоне и наведи на Qr-код.
Кампус Хаб бот откроется на устройстве
