В каких аспектах рассматривалась метафизика души в русской психологии?

Мысли ученых касательно невещественности или же несуществования души менялись на протяжении долгого времени. С появлением новых веяний и течений в психологии развивались новые подходы к осмысливанию метафизики души. В работе профессора Аничкова Д.С. содержатся предположения о связи души и тела, где душа называется невещественной, вследствие чего ей приписываются характеристики бессмертности. Следом Золотницкий В. Т. публикует работу о доказательстве бессмертия души, исходя из намерений бога, наградить человека совершенными способностями. Очень много публикаций в периодических изданиях 18 века пестрили заголовками на тему бессмертия души. Это были философские рассуждения, художественные отрывки, гипотезы ученых того времени.

В 18 веке, как бы это парадоксально не звучало, многие ученые пытались в своих трудах так или иначе не сильно уходить от религиозных убеждений. Это объясняется тем, что религия, как и церковь в целом, имели довольно сильное влияние на политику, культуру и науку. Долгое время русские психологи не решались называть душу вещественным понятием. Но многие рационалисты имели антропоморфные представления, суть которых заключается в том, что душа вполне может быть материальной и наделенной целым рядом характеристик. Материалисты представляли душу как материю или ее функцию, которая может находиться в пределах одного тела и иметь влияние на волю и разум человека.

Стоит упомянуть, что душа и материальное тело были различными понятиями в работах русских психологов и философов, появившихся в начале 19 века. Душе приписывалось свойство простоты, что было довольно убедительным аргументом. Материя считалась разрушимой, а отсюда следовало то, что душа не может быть материальной, так как не поддается разрушению.