Чем известен Гоббс Томас (американский философ-материалист)?

Томас Гоббс был рожден в Дебшире (Англия), 5 апреля 1588 года. Известен работами по теории общественного договора, государственного суверенитета, философской трилогией «Основы философии». Именно труды Томаса стали толчком для развития элементов права, политической жизни и развития в обществе. В своих сочинениях очень много размышлял о человеке, обществе, гражданском долге, природе чувств и об отношениях человека с церковью. Многие из работ были опубликованы уже после смерти, часть из них увидела впервые мир в 18-19 веках. Наиболее значимым и известным философским наследием автора стало сочинение «Левиафан», которое было запрещено в Англии судом, а в Российской империи первый тираж в 600 экземпляров на русском языке был сразу уничтожен. Известные работы автора: Трактат о человеческой природе; Сочинение «Философские рудименты, относящиеся к правительству и обществу» Письма о свободе и необходимости. Несмотря на то, что Гоббс Томас был писателем и философом, многие его идеи и размышления помогли в развитии физики, геометрии, истории, этики и прочих дисциплин.

Томас Гоббс – один из самых известных основоположников западной культуры. Воззрения философа сформированы Галилео Галилеем, Декартом, Кеплером, Бэконом. Создал концепцию механистического материализма, которая отвечала тогдашнему обществу. Иными словами, государство рассматривалось как механизм, а люди – винтики в нем. И только в соблюдении правил, принятых на государственном уровне (законов) зависит стабильность общества. При этом Гоббс считал лишь 3 формы правления: монархию, демократию, аристократию. Остальные – переходные периоды. Примечательно, что демократия философом рассматривается как самая плохая форма правления, поскольку «чернь не может иметь высокой мудрости». Аристократия – лучше, но неидеальна, поскольку аристократам свойственно преследовать свои интересы. Монархия – лучшая форма правления, поскольку олицетворяет абсолютную власть и в этом ее сила. Признанным крупнейшим трудом можно назвать трактат «Левиафан», в котором причинами необходимости политической жизни в обществе описаны: Естественность состояния; Формирование общества; Становление государства. То есть человек сам стремиться к общественной жизни по своей сути, из-за чего и возникает государственный материализм.