Развитие теории цикличности
В эпоху Нового времени традиции циклизма, присущие античной философии, восстанавливаются на Востоке. Еще итальянские гуманисты, в частности Н.Макьявелли, тоже вводят циклическую парадигму видения исторического процесса (представление об истории как циклическое изменение форм правления в отдельных социумах).
Научная мысль Нового времени разработала новый подход к истории. История рассматривается как смена циклов исторического развития. Ведущую роль в историческом развитии играют изменения в человеке, его менталитете, культуре, науке. Распространяются идеи по культурно-исторических типах локальных цивилизаций, переживающих подобные этапы исторического развития, идеи по полицикличность исторического процесса.
Идея стадийности является традиционной для европейской философии истории с середины XVII в. Теория стадийного развития как учение о закономерностях индивидуального развития человеческих сообществ исходила из того, что процессы развития проходят последовательными, качественно отличными этапами - стадиями. Она предполагает наличие определенных определенных стадий исторического развития человечества. В то же время идея стадийности развития человечества была дополнена видением его полилинийности и уникальности отдельных цивилизационных систем.
В последствии к теории цикличности неоднократно возвращались сторонники цивилизационного подхода в изучении истории. Цикличность представляет собой наиболее естественный временной ритм. Циклический характер наблюдается во многих процессах исторического развития социальных систем. Цикличность свойственна любой которой пространственной динамике. Как правило, она содержит в себе эволюционную составляющую (развитие по спирали).
Концепция циклического развития в процессе коэволюции природы и общества разрабатывалась на протяжении ХХ - начала XXI века.
Циклическая теория П. А. Сорокина
В последние годы происходит возвращение в научный оборот забытых имен отечественных ученых, среди которых имя П. Сорокина. Забытый благодаря советской власти, его имя сегодня связывают с понятием социокультура. Под которым понимают, в широком смысле все суперорганичний мир, весь новую вселенную, созданные человеком. Где составляющими выступают:
- культурный горизонт,
- материальная культура,
- действенный компонент культуры.
Хотя в узком смысле, это лишь определенная цивилизация.
Определив характер и причины формирования, длительность существования, изменения, разрушения, исчезновения социокультурных типов, П.А. Сорокин создал оригинальную теорию исторического процесса, предложив тем самым особый способ исторического мышления, который в дальнейшем можно использовать при историко-психологических исследованиях.
Так, исходя из классификации суперкультур П. Сорокина, период VIII - IV вв. до н.э. называется заботливая умозрительная суперкультур и характеризуется возрастанием роли умственной компетентности в западной культуре, представителем которой выступает античная культура. Именно этот период связан с формированием и развитием натурального направления в психолого-философской мысли того времени.
Представителями этого периода (Фалес, Зенон, Эпикур и т.д.) были предприняты шаги по выделению рационального мышления с мифологических представлений. Одним из средств, ученые выделяют формирование специальной социокультурной общности греческого народа.
Второй, Идеалистический период (IV - III вв. до н.э.) был связан с трансформацией взглядов на душу, природу и телесное отражение человеческого бытия. На этом этапе (Сократ, Платон, Аристотель и др.) происходит переход к пониманию человеческого бытия, социальных и культурных факторов, которые влияют на индивида.
По классификации П.Сорокина, третий, Чувствительный этап, развития человечества (II в. До н.э. - V в.н.э.) был связан с Лукреция, Галеном, Августином и др.
Переосмысление социальных, культурных достижений периода античности в философии, литературе, религии, психологии и т.д., и в социальной сфере новый раздел мира (падение Римской империи и переход к средневековью) обусловили переход к новому циклу развития Западной цивилизации. Безусловно, П. Сорокин, связывает этот период с трансформационными процессами в социокультурном среду (новая культура, религия, образ мышления, факторы, политика и т.д.).
Учитывая взгляды П.Сорокина отметим, второй цикл развития общества несколько повторял первый, но определялся более быстрым развитием. Исходя из этих позиций, отметим, что само становление психологии как науки произошло на третьей стадии, а именно в Чувственный период, который охватывает XIV - ХХ ст .. и связан с социокультурными изменениями, которые позволили обществу выйти на новый этап своего развития .
