Взгляды Г. Кельзена на правовую науку
Философия права Г. Кельзена — это пример детально проработанного теоретического и методологического учения, в котором в концентрированном виде отражены попытки ответить на классические вопросы философии и права.
Ученый стремился рационально-логическим путем обосновать существование правовой реальности, основанной на гипотетических правовых конструкциях, допуская существование правовой реальности в метафизическом смысле. Кельзен обосновывает концепцию логической иерархии норм правовой системы. Он утверждает, что нормативное единство правопорядка можно достичь на основе субординации правовых норм. Государство не может принадлежать эмпирической реальности, оно соответствует определенному правопорядку. Его нормативное единство обеспечивается существованием «основной формы». Под «основной формой» подразумевают допущение, которое обосновывает объективную действительность правовой нормы. У такой нормы отсутствует определенность, не выяснена ее природа, происхождение, содержание.
+
Суд идет
«Основная норма» — это основа и вершина динамики правопорядка, теоретико-познавательная функция права трансформирует ее в трансцендентально-логическую категорию. Нормы естественного права в естественном правопорядке восходят к единому принципу. Из вышестоящих норм логически выводятся нижестоящие нормы. У Г. Кельзена динамика правопорядка — это воспроизведение правом себя от общих норм в правоприменении к «индивидуальным нормам».
В области международного права ученый придерживается приоритета принципов и норм международного права перед национальным правопорядком. «Основная норма» международного права вступает критерием действительности для национального права. В практике международного сотрудничества действуют политические правила игры, сводящиеся фактически к тому, что государства должны функционировать и действовать так, как обычно поступают.
Нормы международного права обуславливают первичный статус государства, выступающего территориальным образованием и обладающего системой управления, политической организацией, что соответствует принципу релятивизма. Государства признаются таковыми в зависимости от мнений и оценок, принимаемых мировым сообществом. Некоторые государства в зависимости от этих оценок сохраняют статус непризнанных, или тех, которые претендуют на независимость.
В международных отношениях и во внутренних делах государство обладает суверенитетом. В международной системе уровень и объем влияния государства относительны, связаны с признанием этого государства мировым сообществом. Теория «относительного суверенитета» основана на том, что «основная норма» мирового правопорядка налагает на государство международно-правовые обязательства и ограничивает его суверенитет.
В современном международном праве актуальными и значимыми являются представления о концепции международного признания легитимности правительства. Это признание основано на принципе релятивизма, так как легитимность правительства определена международным признанием нового правительства, обеспечивающего правопорядок, а не соблюдением норм Конституции. Кельзен считает, что только ввиду наличия признания государство может отстаивать национальные интересы и иметь своих представителей в различных международных организациях. Без международного признания правительство будет нелегитимным даже при проведении выборов и последующего изменения законодательства.
Международное признание — это критерий оценки легитимности власти и правительства в государстве.
«Чистая» теория права Кельзена
Ганс Кельзен является основателей нормативизма. В своей «чистой» теории права юрист указывает, что юриспруденция (специальная наука права) должна быть отделена от философии справедливости, политологии и социологии. Предметом юриспруденции являются только законодательные нормы и их элементы, правопорядок, взаимоотношения, отношения между разными правопорядками.
Правовая теория преследует цель — снабдить юриста описанием и пониманием позитивного права. Теория не должна указывать, каким это позитивное право должно быть, исходя из ценностных предпочтений.
Реальность в правовой науке — это специфическая правовая реальность, не зависящая от соответствия (несоответствия) естественному праву или справедливости. Основанием «чистой» теории права является гипотеза о базисной норме, согласно которой базисная норма является логическим универсальным предположением значимости позитивного права. Норма призвана все действия должностных лиц вводить в контекст правопорядка, придавать юридическим актам граждан и должностных лиц общезначимый характер.
Государство рассматривается в двух измерениях:
- как господство — государство является законным правовым порядком, когда одни граждане правят и приказывают, а другие — исполняют приказы и подчиняются;
- как право — государство не может существовать и рассматриваться без власти, так как право представляет собой специфический порядок организации власти; основной нормой права является первая конституция.
Г. Кельзен считал, что часто социальная теория является жертвой политических интересов, пока в праве отсутствует значительное противодействие убеждению, что еще не наступило время «чистой» теории права. В отличии от политики наука направлена на объяснение явлений, познание, а не на управление этими явлениями. Ученый не должен склоняться в пользу определенной ценности, даже если на данный момент она является в обществе господствующей. Ученые должны ограничивать себя описанием и объяснением объекта исследований, не обсуждать объект с позиций справедливости (несправедливости), добра (зла).
Кельзен считал, что «естественное право» скрывает только субъективные оценки исследователя, принадлежащего к естественно-правовой школе. В реальной жизни существует несколько доктрин естественного права, содержащих иногда противоположные постулаты. Г. Кельзен указывает, что стремление к естественно-правовой доктрине лежит в потребности правоведов обосновать ценностные субъективные решения, выдать их за единственно истинные и основанные на объективных высших принципах.
Нормативистская теория права указывает, что право — это система правил, исходящих от государственных органов, охраняемых государством, регулирующих поведение человека. Нормативное правопонимание основано на теории позитивного права, которое отождествляет закон и право.
Особенности нормативистской теории права:
- тесная связь государства и права;
- иерархическая соподчиненность нормативно-правовых актов;
- обязательное исполнение правовых норм всеми субъектами;
- естественные права человека отрицаются;
- теория может служить обоснованием всевластия государства.
