Славянская символика
Благодаря многочисленным археологическим исследованиям древняя история человеческого рода становится более открытой для потомков. В истории славян археологические исследования не только дополнили и подтвердили имеющиеся сведения, но и выявили наличие многих символик различного вида, происхождения и значения.
Вообще титульная символика каждого народа представляет собой некое духовное постижение мира, обозначение собственного места в нем и самопознание.
Еще в раннеславянский период русской истории существовал обычай клеймить или же знаменовать особенно ценное имущество, к которому относились различные строения, скот, земельные участки, одежда и украшения, орудия труда и оружие.
Статья: Религия восточных славян
Первоначально символические знаки были несложны и назывались они резами, которые представляли собой набор нескольких прямых, изогнутых и ломаных линий. В последующем из поколения в поколение резы являлись одним из главных факторов для объективного определения имущества наследников. Особенное место в данном контексте занимали так называемые «княжеские знаки».
С течением времени знаки и символы укреплялись, дополнились новыми и всесторонне развивались, что в определенной степени послужило базой для возникновения религиозных верований.
Этапы развития религии у славян
Как известно, религией восточных славян было язычество, сильно повлиявшее и на их культуру.
В «Слове об идолах» неизвестный автор выделил три ключевых этапа становления и развития славянского язычества:
- На первом этапе славяне приносили жертвы упырям и берегиням. Это дуалистический анимизм глубочайшей древности, когда люди верили, что божество в виде духа живет в разных предметах и явлениях.
- На втором этапе славяне поклонялись предкам. Это, бесспорно, олицетворяет непосредственно славянскую тенденцию перехода к монотеизму.
- На третьем этапе славяне молились языческому богу Перуну.
Религиозные строения древних восточных славян были самыми большими и почитаемыми, а также являлись сосредоточием наибольших достижений искусства того времени в целом. Со славянскими землями связана легенда о Первом Храме, по образцу которого в дальнейшем возводились все остальные храмы.
Язычество
Религия восточных славян была весьма сложной и разнородной, с четко обозначенными обычаями. Ее истоки уходят в индоевропейские старинные верования, а также далее ко времени палеолита. Непосредственно там, в глубинах древности зарождались представления человека о необычных силах, что правят его судьбой, о взаимоотношениях с природой, о собственном месте в мире. Эта религия, существовавшая у славянских народов до принятия ими христианства, носит название язычество.
Как и другие древние народы, славяне населяли окружающий мир многообразными богами и богинями. Были в их числе основные и второстепенные, всесильные и слабые, злые и добрые.
Во главе славянских божеств, стоял Большой Сварог - бог вселенной, навевающий сходство с древнегреческим богом Зевсом. Его сыновья - Сварожичи - солнце и пламя, были носителями света и тепла. Молились славяне Роду и роженицам – богу и богиням плодородия. Данный культ был связан с земледельческими занятиями населения, а потому был особо востребован. Бог Велес почитался у славян в роли благодетеля скотоводства, а Стрибог повелевал ветрами. Единственным значимым женским божеством у славян была Макошь, которая олицетворяла рождение всего живого и была покровительницей женской части хозяйства.
Со временем, уже по мере выдвижения в социальной жизни славян князей, воевод, дружин, начала больших военных походов, на первый план все больше выдвигался бог молнии и грома Перун, который далее становится основным небесным божеством, смешивается с Сварогом и Родом, как более древними богами. Наблюдается это не случайно: Перун был богом, чей культ появился в княжеской, дружинной среде. В случае если солнце всходило и заходило, ветер дул, а после этого утихал, плодородие, бурно проявлявшееся летом, утрачивалось осенью, то молния никогда не утрачивала собственного могущества в глазах славян. Она не была подвластна иным стихиям, не была рождена некоторым иным началом. Перун - молния, высочайшее божество был непобедим и вскоре стал главным богом восточных славян.
Рисунок 1.
Но языческие представления не исчерпывались только основными богами. Мир был населен и прочими необычными существами. Почти все из них были соединены с представлением о существовании загробного мира. Непосредственно оттуда к людям приходили злобные духи - упыри. А благими духами, оберегающими человека, являлись берегини. Славяне старались всячески защищаться от злобных духов заговорами, амулетами – «оберегами».
По представлениям славян в лесу проживал леший, у воды жили русалки - души погибших, выходящие в конце зимы насладиться природой. Обитание русалок связывали с близостью водоемов - речек, озер, которые считались проходом в загробный мир. Кроме того славяне считали, что каждый дом пребывает под покровительством домового, которого отождествляли с духом собственного родоначальника. Таким образом, вся жизнь славянина была связана с миром необычных существ, за которыми стояли силы природы. Это был мир мифический и поэтичный. Он входил в каждодневную жизнь любой славянской семьи .
Среди праздников, связанных с религиозными верованиями, следует назвать следующие:
- коляда (вначале в жилищах гасили огонь, а после этого люди добывали трением новый свет, зажигали очаги, славили начало новой жизни солнца, осуществляли жертвоприношения);
- день весеннего равноденствия (славяне славили солнце, праздновали возрождение природы, пришествие весны; они сжигали чучело зимы, мороза, смерти; начиналась масленица с ее блинами, похожими на солнечный круг, проходили гулянья, катания на санях, различные потехи);
- $1-2$ мая славяне украшали лентами молоденькую березу, скрашивали ветками с только что распустившимися листьями собственные дома, вновь славили бога солнца, начинали весенние работы;
- праздник Купалы $23$ июня (поспевал урожай, и люди молились о том, чтобы боги дали им дождика; начиналась «русальная неделя», в течение которой все русалки выходили на берег из воды. Молодые женщины в данные дни водили хороводы, кидали в речки венки. Ночью вспыхивали купальские костры, через которые прыгали юноши и девушки, символизируя тем самым обряд очищения. В купальские ночи также совершались «умыкания девиц», когда молодые сговаривались, и жених уводил невесту из родительского дома).
Рисунок 2.
Сложными религиозными обычаями сопровождались и жизненные процессы: рождение, свадьба, похороны. Славяне сжигали покойников на кострах, размещая их предварительно в древесные ладьи; это значило, что человек уплывает в загробный мир. Известен похоронный обычай восточных славян хоронить совместно с прахом человека одну из его жен, над которой совершалось ритуальное убийство. В могилу воина клали останки боевого жеребца, оружие. Жизнь, по представлениям славян, продолжалась и после смерти. Потом над могилой насыпали высокий курган, и совершалась языческая тризна: родственники и соратники поминали погибшего.
