Теория культуры у большевиков
В основе культурной политики большевиков было утверждение социалистической идеологии как мировоззрения народа, а также демократизация культуры.
Ленин В.И. считал, что искусство должно быть классовым и отражать жизнь, чтобы непосредственно влиять на ее изменение.
На практике это означало отрицание прошлого культурного наследия, если оно не вписывается в рамки классовой борьбы. Такое толкование культуры было, конечно, искусственным и привело к большим потерям.
Образование и просвещение находились в ведении народного комиссариата по просвещению, которым руководил Луначарский А.В. Заместителем комиссара был Покровский М.Н., известный историк. Вообще деятельность наркомпроса была гораздо шире, затрагивая все области культуры. Пролеткульт являлся важнейшей частью процесса просветительной работы среди населения. В конце $1920$ г. Пролеткульт вошел в Наркомпрос.
Несмотря на общий нигилизм власти, определенные шаги по сохранению культурного наследия предпринимались, хотя и были осложнены обстановкой в стране. Так, Зимний дворец был объявлен музеем, затем музеями стали Царское Село, Гатчина, Петергоф. Принимались законодательные акты, запрещающие вывоз культурных ценностей и др.
С другой стороны, с $1918$ г. активно распродаются библиотеки, предметы искусства, причем дешево. В основном, их вывозили за рубеж. А с $1921$ г. в такой торговле стало участвовать и само государство. В результате, множество ценных произведений искусства разошлись по миру.
Образование и искусство
Ликвидация безграмотности являлась серьезной проблемой. По декрету от $26$ декабря $1919$ г. «О ликвидации безграмотности среди населения РСФСР» все граждане в возрасте $8-50$ лет должны были научиться писать и читать. ВЧКликбез занималась этим вопросом.
Школьное образование полностью изменилось. Вводилась школа $2$-х ступеней: для детей $8-13$ лет, $13-17$ лет. Девочки и мальчики теперь обучались вместе, изменились и предметы. Образование стало светским, с упором на практику. Новые школы открывались повсеместно.
Также быстро развивалась подготовка педагогов, выросло число ВУЗов. Учителя теперь были не только носителями знаний, но и идеологами партии. Менялся и преподавательский состав ВУЗов, несмотря на то, что квалифицированных кадров не хватало, старой профессуре большевики не доверяли.
В художественной отрасли с приходом к власти большевиков первое место занял авангард, в особенности, футуризм (Мейерхольд В.Э., Моор Д.С., Маяковский В.В. и др.)
К $1921$ г. были заново сформулированы цели Наркомпроса. В них входило:
- сохранение культурных ценностей прошлого,
- их критическое освоение,
- объективное отношение к течениям искусства, развитие революционного искусства, демократизация художественных учреждений,
- искусство как пропаганда коммунизма и др.
Борьба с церковью
Большевики были атеистической партией. По их мнению, религия была средством угнетения народа.
Церковь испытывала глубокий кризис в связи с тем, что долгие годы была частью государственного аппарата. Поместный Собор $1917-1918$ г. должен был выработать пути разрешения кризиса. Было восстановлено патриаршество и назначен на этот пост митрополит Тихон Белавин.
Большевики же сразу начали наступление на церковь. В пользу государства изымались земли, а также учебные заведения, брак, рождение и смерть перестали регистрировать в церкви. По проекту Декрета «О свободе совести» церковь отделялась от государства, теряла статус юридического лица, а также всю собственность.
В ответ Патриарх Тихон предал большевиков анафеме. Он призвал бороться за церковь, проходили многотысячные крестные ходы. В результате Декрет был принят с другой формулировкой – «Об отделении церкви от государства и школы от церкви». Проведение декрета в жизнь сопровождалось кровавыми столкновениями между верующими и большевиками. Ненависть росла с огромной силой – обычными стали убийства священнослужителей, публичные вскрытия мощей и пр.
Позиция и деятельность большевиков в этом вопросе явилась одним из факторов Гражданской войны.
