Общая характеристика вопроса
В $XV$ в. произошла автокефалия Русской православной церкви. Вскоре Византийская империя пала, и Россия стала воспринимать себя ее преемницей. При этом церковь, больше не зависящая от Константинополя, стала более зависимой от светской власти.
После Смуты церковь также подверглась кризису. Упал общий уровень подготовки священнослужителей, кроме того произошло заметное обмирщение – падение нравственности, участие в коррупции. В богословских вопросах также не все было идеально, поскольку со временем увеличилось число разночтений в литературе.
Отношения церкви и власти накалялись на протяжении $XV-XVII$ вв. Причина состояла в стремлении светской власти поставить церковь под свой контроль, а церковь, в свою очередь, стремилась дистанцироваться и ставила себя выше царя.
Стоит понимать, что религия в жизни общества и каждого отдельного человека того времени занимала важнейшее место.
Патриарх Никон. Реформа
Будущий патриарх родился под именем Никиты Минина в крестьянской семье под Нижним Новгородом. Потеряв в молодости всех детей, он, будучи священником, ушел в монастырь под именем Никона. Вскоре Никон стал игуменом Кожеозерского монастыря.
В $1646$ г. Никон прибыл на поклон к новому царю Алексею Михайловичу, где произвел благоприятное впечатление. Никон остался в Москве, стал членом кружка «ревнителей благочестия», который ставил своей целью обновление церкви.
В $1649$ г. Никон был назначен архиепископом в Новгород. Там он столкнулся с восстанием $1650$ г., с которым активно сопротивлялся. Его осуждение восставших и твердая поддержка царя надломили дух бунта, что помогло навести порядок.
В $1652$ г. Никон стал патриархом. Он сразу же начал активное проведение реформы. По характеру патриарх был слишком резким и грубым, а кроме того, стремился к власти, возможно, отчасти, поэтому его реформа тяжело принималась.
Никон отстаивал принцип «симфонии двух властей», который означал, что церковь и светская власть гармонично сотрудничают друг с другом.
Но фактически он пытался диктовать царю свои условия. Так, патриарх был отрицательно настроен к Соборному уложению, несколько ограничивающему землевладение монастырей, а также налоговый и судебный иммунитет церкви. Более того, став патриархом, он вытребовал титул «великого государя» по примеру царя Михаила и патриарха Филарета. Царская же власть была заинтересована в получении прибыли.
Реформа началась с исправления церковной литературы. Это вызвало споры и конфликты, т.к. Никон за образец взял новые печатные греческие книги, а многие, в частности, «ревнители благочестия», настаивали на исправлении по древнерусским образцам. Также по греческим образцам стали писать иконы.
В обрядах произошли следующие изменения:
- Имя Христа стало писаться с двумя «и»
- Крестный ход стал двигаться против солнца
- Троекратное пение «Аллилуйя»
- Поясные поклоны вместо земных
- Крестное знамение тремя пальцами
Реформа была все же принята, на церковных соборах $1654$ и $1656$ гг.
Вскоре Никон надоел царю своими выходками. Он не пригласил его на церемонию, патриарх обиделся и покинул Москву. Вскоре от него потребовали сложить полномочия, но он отказался. У царя и собора не было полномочий для смещения, поэтому дело Никона шло долго. В итоге, в $1666$ г. Большой собор с участием вселенских патриархов разжаловал Никона. А кроме того собор определил разделение властей: приоритет царя в светских делах, а патриарха – в религиозных. Никон был отправлен в ссылку.
Раскол
Реформа Никона привела к религиозному движению, известному, как раскол. В нем участвовали те, кто отказывался принимать реформу. Наиболее рьяно старые обычаи отстаивали «ревнители благочестия», в частности, протопоп Аввакум.
Он был отправлен в страшную ссылку в Сибирь после того, как собор $1654$ г. утвердил реформу и осудил ее противников. После ссоры царя с Никоном Аввакума вернули в Москву, но он стоял на своем и его отправили в Пустозерск. На Большом соборе $1666$ г. раскольников объявили вне закона. Там просидел в земляной тюрьме $15$ лет, написал известное «Житие протопопа Аввакума», а в $1682$ г. был сожжен с единомышленниками в срубе.
