Швейцария накануне Реформации
Швейцарский союз стоял из лесных, основанных на соблюдении патриархальных порядков, и городских, настроенных на изменение существующих устоев жизни, кантонов. Богатое бюргерство, на долю которого приходилась большая часть производимой в городах продукции, оказалось оттеснено от управления кантоном реакционным патрициатом или цеховой олигархией. Горожане были заинтересованы в ограничении власти церкви, в ослаблении дворянства. Среди передового бюргерства назревали требования секуляризации церковных земель, проведения централизации управления государством и преобразования конфедерации в федерацию.
Городской плебс и мелкие ремесленники страдали от цеховой олигархии и вымогательств церкви. Крестьяне в церковных наделах и в форгтствах несли непосильные феодальные повинности и готовы были в любой момент подняться на борьбу против эксплуататоров. В городских кантонах назревающие противоречия неизбежно должны были привести к социальным столкновениям. Это создавало благоприятные условия для распространения идей Реформации.
Статья: Развитие Реформации в Швейцарии
Начало Реформации
Города в Швейцарии самостоятельно выбирали верное вероисповедание. В 1518 году жители Цюриха избали священником кафедрального собора Ульриха Цвингли.
Ульрих Цвингли – швейцарский реформатор церкви. Годы жизни 1484-1531. Считал Бога «высшим благом», проявляющимся всегда и всюду.
В 1522 году Цвингли предложил отказаться от соблюдения церковного поста и не платить штраф за его несоблюдение. Также он написал письмо епископу Констанцскому и цюрихскому городскому совету о необходимости отменить целибат. Папа римский неожиданно не стал принимать никаких мер. Он даже пообещал Цвингли благодарность за оказание военной помощи Риму.
Городской совет Цюриха призвал Цвингли доказать высказываниями из Библии верность своих убеждений. Для этого было проведено два диспута.
- Первый диспут состоялся 29 января 1523 года. Архиепископ делегировал на него викария Фабера. Цвингли написал 67 тезисов церковной и государственной реформы. Результатом диспута стала отмена целибата. Священникам было разрешено жениться.
- Второй диспут был организован 28 октября 1523 года. Цвингли вновь смог доказать на Библейских изречениях верность своего учения. Итогом диспута стала отмена мессы и уничтожение икон. С 1525 года в городе стало обязательным причащение двумя видами – вином и хлебом.
Цвингли провёл реорганизацию церковной структуры. До реформы вся власть принадлежала епископам, теперь приход сам избирал себе проповедника. Приходы входили в Синод. Такая система церковной организации стала называться конгрегационализмом.
Религиозные войны в Швейцарии
Вслед за Цюрихом в других городах Швейцарии к власти приходят сторонники Реформации. Это в основном городские кантоны: Берн, Базель. Гларус, Санкт-Галлен, Шаффхаузен. Тогда как лесные кантоны – Швиц, Ури, Цуг. Унтервальден – остались приверженцами католицизма. Между членами конфедерации назревала война.
- В 1529 году случился первый религиозный конфликт между кантонами. В швице арестовали протестантского священника Якоба Кайзера. Его сожжение как еретика заставило Цюрих и Берн направить свои войска к Каппелю. Но военных действий не произошло. Другие кантоны выступили посредникам, и соперники смогли достичь компромисса. Цюрих был объявлен победителем и получал денежную компенсацию.
- В 1531 году конфронтация разгорается с новой силой. На стороне Цюриха не было сторонников: Берн призвал к блокаде католиков. Состоявшееся сражение закончилось победой лесных кантонов. Протестанты потеряли итоги предыдущих побед. Дальнейшее проведение Реформации в Швейцарии становилось проблематичным. Центр протестантского движения переместился в Женеву.
