Христианство в Римской империи
Новая религия зародилась в I веке в Палестине среди проживающих там иудеев. Вера в единого бога Иисуса Христа нашли множество последователей. Монотеистическая религия к началу IV века проникла практически во все уголки обширной Римской империи. Крупные города, такие как Рим, Александрия, Карфаген и Антиохия стали прибежищем для общин христиан. Множество общин не является показателем общего количества верующих в Христа. Социальный состав был довольно разнообразным. Это и рабы, и крестьяне, встречались и богатые рабовладельцы, и даже сенаторы.
Организованы верующие были в общины. Возглавляли объединения христиан пресвитеры (старейшины) и епископы (надзиратели). Общины образовывали единую общину, называемую Церковь (собрание). На начало IV века приходятся гонения на христиан. Все, принявшие смерть за Христа, стали называться мучениками за веру.
Признание христианства в Римской империи
Важной вехой в истории христианства является 313 год. Император Константин издал Медиоланский (по названию города подписания указа) или Миланский эдикт. Этот закон предоставлял христианам широкие права:
- они могли свободно проводить богослужение,
- владеть имуществом (конфискованное ранее возвращалось или компенсировалось),
- отказаться от участия в языческих жертвоприношениях.
Следующая знаменательная дата – 325 год. Константин собрал епископов в городе Никея на первый Вселенский съезд. Возникновение ересей внутри христианства не устраивало ни императора, ни епископов. Ожесточённый спор разгорелся об ипостасях Троицы. После драки Вселенский собор утвердил 20 основных канонов (правил) для клириков и мирян. Признавалось единосущность Бога - Отца и Бога-Сына. Это стало одним из символов веры. Устанавливался день для празднования Пасхи в восточных и западных провинциях. Разработанное учение получило название католического (вселенского) и ортодоксального (православного).
Император Константин, оставаясь язычником, закрепил союз императора и церкви. При нём определились основные направления развития христианства:
- христианская церковь получила привилегии, которые привели к изменению взглядов на язычество (оно превратилось в конкурента);
- началась борьба против ересей внутри церкви;
- оформилась коалиция государства и церкви, выгодная для обеих сторон.
Укрепление отношений государства и церкви привели к возникновению двух взглядов на их взаимоотношения: папизма (церковь стоит над светской властью) и цезарепапизма (светская власть выше духовной).
В 380 году император Феодосий I принял закон «О католической вере», повелевавший придерживаться одной веры и запрещавший язычество. Язычество и ереси ставились вне закона, за их исповедование следовало уголовное наказание. На следующий год Феодосий собрал в Константинополе Второй Вселенский собор. Епископами был разработан никейско-цареградский символ веры. Его православная церковь придерживается до сих пор.
Итоги IV века
К концу IV века Римская империя превращается в христианское государство. Христианские нормы проникают во все сферы жизни общества, христиане появляются в каждом уголке империи. Церковь занимает особое положение и преобразуется в значимый социальный институт. Её движимая и недвижимая собственность предоставляет право оказывать воздействие на государственную политику. Всё чаще интересы церкви и государства совпадают.
Правление Феодосия завершает историю античного христианства. И хотя ещё столетие христианство развивается в пределах римской империи, но именно IV определил его дальнейшую роль в судьбе человечества.
