Учение М. Ганди
Во главе Индийского национального конгресса в начале XX века встал выдающийся политический деятель Индии Мохандас Карамчанда Ганди (1869-1948). Ганди создал собственную философскую теорию – гандизм. Конечной целью бытия он считал освобождение человека от страданий и создание общества всеобщего благоденствия. Этого можно достичь путем морально-этических средств – самоочищения и самосовершенствования личности и общества. Эти идеи распространялись и на общественно-политическое развитие Индии.
По мнению М. Ганди, национально-освободительная борьба оправдана, необходима и справедлива, так как колонизаторы наносят невыносимые страдания народу. В своей практической деятельности он совмещал реформизм и революционную активность масс.
Статья: Борьба Индии за независимость в XX в.
М. Ганди является основоположником особой тактики борьбы – пассивного сопротивления. Принцип ненасилия он объяснял особенностями менталитета и религией населения Индии.
Главными методами несотрудничества были:
- отказ от работы в английских административных учреждениях;
- от обучения в английских учебных заведениях;
- бойкот английских товаров;
- митинги, демонстрации;
- забастовки.
Высшей формой борьбы М. Ганди считал неуплату налогов. Его личным методом протеста против любых форм насилия в обществе было голодание, других он к этому не призывал.
Первая кампания гражданского неповиновения
Обнародование Акта Монтегю-Челмсфорда и закона Роулетта вызвали массовые акции протеста. В апреле 1919 году произошли кровавые события в городе Амритсаре (Пенджаб), где английские войска безжалостно расстреляли мирный митинг. Этот расстрел вызвал рост антианглийских выступлений и подъем национально-освободительного движения.
В 1920-1922 гг. ИНК на призыв М. Ганди проводил первую кампанию гражданского неповиновения под лозунгом предоставления Индии самоуправления, кампания сопровождалась массовыми ненасильственными выступлениями.
Колониальная администрация ответила репрессиями. В некоторых регионах ненасильственные методы начали переходить в насильственные, ситуация постепенно выходила из-под контроля конгресса. В 1922 году ИНК принял решение приостановить кампанию, вызвало глубокое разочарование его левого крыла и народных масс, ведь казалось, что поставленная цель вскоре будет достигнута. Первая кампания гражданского неповиновения окончилась безрезультатно.
Вторая кампания гражданского неповиновения и ее последствия
В 20-е годы в стране наблюдалась консолидация сил, происходило осмысление опыта первой общеиндийской акции ненасильственного сопротивления, ее сильных и слабых сторон. Усиливался раскол в Индийском национальном конгрессе – выделилась фракция свараджистов (сварадж – своя власть), которые полемизировали с М. Ганди и считали, что нецелесообразно проводить массовые кампании неповиновения, а следует завоевывать места в законодательных собраниях и добиваться реформ путем давления на английские колониальные власти. В это время левое крыло конгресса возглавил Дж. Неру (1889-1964).
Ведущая и решающая роль в борьбе за независимость принадлежала Индийскому национальному конгрессу, который проводил постепенную планомерную работу по объединению всех антиколониальных сил.
Началом кампании несотрудничества стал знаменитый «соляной поход» М. Ганди, в ходе которого он и его последователи хотели нарушить соляную монополию и отправились на морское побережье Гуджарата для выпаривания соли из морской воды. Массовые ненасильственные акции охватили Индию. Начались аресты активных участников движения. В мае 1930 года был арестован М. Ганди, но кампания продолжалась.
В ряде мест ненасильственные действия переросли в насильственные (столкновение с полицией и войсками, разгромы правительственных учреждений, крестьянские восстания). Напуганные размахом антианглийских выступлений, власти пошли и на переговоры с ИНК. Стороны достигли компромисса. Конгресс обязался прекратить кампанию, вице-король обещал не прибегать к репрессиям, освободить большинство арестованных. В районах крестьянского движения снижался поземельный налог. Вводились протекционистские тарифы на ввоз отдельных товаров. М. Ганди получил приглашение на конференцию «круглого стола» в Лондоне, в которой до этого от индийской стороны участвовали только малоизвестные политические деятели.
Поездка М. Ганди в Европу стала сенсацией. Пресса много писала о его необычном образе жизни, одежде, манере общения и значительно меньше о его теории и методах борьбы. М. Ганди выступил в английском парламенте. Его принял король Георг.
Побывав на заседании конференции «круглого стола», он пришел к выводу, что английская сторона не собирается ничего менять в отношении Индии. В знак протеста против такой политики в 1932 г. была объявлена третья кампания гражданского неповиновения, для которой были характерны не массовые, а индивидуальные формы, и она не достигла большого размаха.
В 1937 году были проведены выборы в провинциальные законодательные собрания, которые завершились победой ИНК. В конце 30-х годов Ганди активизировал свою работу среди различных слоев населения. Усилила свои позиции и Мусульманская лига. Начались контакты английских правительственных кругов с представителями Индийского национального конгресса и Мусульманской лиги, которые прерывались очередными репрессиями и арестами. В целом полемика закончилась тем, что после Второй мировой войны Британская Индия получила независимость мирным путем и была разделена на религиозной основе на два доминиона – Индию и Пакистан.
