Чаадаев Пётр Яковлевич – ($1794-1856$) русский философ или «христианский», самобытный философ, публицист. Был объявлен правительством как сумасшедший за свои философские взгляды и критику российской действительности, представленные в его труде «Философические письма».
Философические письма и скандал в обществе
Философические Письма написаны в период с $1829$ по $1831$ гг. Они являются главным и основным произведением Петра Яковлевича, ряд этюдов, в которых сложилось и сконцентрировалось его религиозное и философское мировоззрение. Большую роль в данном процессе сыграла немецкая классическая философия, философия Шеллинга, философия французских традиционалистов: Ж. де Менстр, Л. Де Бональд, Ламенне.
Статья: П. Чаадаев и его философия
Первое письмо было опубликовано в журнале «Телескоп» под редакцией Надеждина в $1836$ году. Данное событие вызвало огромное недовольство со стороны власти и культурного сообщества, поскольку содержание письма включало в себя радикальное мнение и негодование со стороны автора по поводу отстраненности России от «всемирного воспитания человеческого рода», её духовного упадка, застоя, которые мешают ей выполнить ту историческую миссию, которая была предначертана стране свыше.
Реакция властей была сурова, «Телескоп» был закрыт, его редактор – сослан, Чаадаева – объявлен сумасшедшим.
Вследствие чего Чаадаев пишет своё не менее знаменитое произведение «Апология сумасшедшего» $1837$. В тот исторический период философии, как социального института, в России не существовало. Она была запрещена в институте. Занятия проводились только в тайных обществах или существовали одиночные философы. Философия проходила в виде беседы. На вечерах, балах, в салонах беседовали о философии. В образованном обществе вырастало любопытство. У Чаадаева появлялись слушатели. Еще одной разновидностью философствования и общения были письма. Чаадаев начинает своё первое письмо как ответ, якобы, некой Е.Д. Пановой, которая просила разъяснить его точку зрения. Чаадаев сел за ответ и написал 1-е философическое письмо. Это ответы на вопросы. Изложенные мысли и выводы потребовали обоснования и он пишет остальные письма, отвечая как бы адресату.
Первая русская философская система
1-е письмо должно быть последним. Из 5-го письма начинает разворачиваться его философская система. Выводы получали разнообразные обоснования. Вокруг письма возникли споры, которые дали импульс дальнейшему развитию философии. Письма были опубликованы после смерти.
Чаадаев считается первым русским философом. Это первая философская система. В письмах были изложены свои собственные мысли и мнения, а не комментарии на чьи-то труды.
И мысли его прослеживаются от основания до выводов. Он зафиксировал новую проблематику – Метафизику России.
Россия это проблема, которую нужно решить. Россия это концепт. С Чаадаева Россия начинает пониматься как проблема. После Чаадаева русская философия охарактеризована как расследование.
Чаадаев инициировал полемику между западниками и славянофилами. А. Григорьев писал о его влиянии, оно:
«было тою перчаткою, которая разом разъединила два дотоле если не соединенные, то и не разъединенные лагеря мыслящих и пишущих людей. В нём впервые неотвлеченно поднят был вопрос о значении нашей народности, самости, особенности, до тех пор мирно покоившийся, до тех пор никем не тронутый и не поднятый».
Западники апеллировали к 1-му письму. Славянофилы – к «апологии». Это характерно для философского дискурса.
Одной из центральных мыслей Чаадаева было раскрытие места России в общечеловеческой истории.
Россия – народ не исторический. У него нет традиции, детства, мифологии, народного опыта, которые формируют фундаментальные вопросы. Крещение Руси. Самосознание формировалось на богоизбранности. Москва – третий Рим. Это огромная страна, которая должна выполнить миссию сохранения религии. Это большая ответственность. Царь независим. Он помазанник божий, на нём ответственность перед Богом. Письмо утверждает, что православие не является истиной. $1054$ год - раскол церкви. Русский князь выбирает православную веру.
В католической церкви духовная власть ставила себя выше светской власти. Папа глава церкви. Душа бессмертна и нужно заботиться о ней. Если светская власть выше духовной, то это богохульство. Таким образом, Россия выбирает качественно неверный путь развития. Владимир выбрал ту веру, где церковь подчиняется светской власти. В результате Россия выбрала христианство (православие) от разлагающейся Византии. Это перекрыло доступ к вселенской церкви. Россия оказывается выброшенной из истории.
