Новейший позитивизм

Новейший позитивизм берёт своё начало в конце $70$-х годов $19$ века, с труда Работа де Роберти "Новая постановка основных вопросов социологии". В работе представлены основные источники, повлиявшие на появление новейшего позитивизма:

• Образование новой реальности и новых проблем
• Ориентация России и ее общества на капиталистическую ступень развития
• Изменение соотношения философии и социологии.

Принципы новейшего позитивизма

• Рассмотрение общественных процессов и явлений в их взаимоотношений с законами природы
• Исследования и методы должны быть ориентированы на точность, соотносимую с точностью естественных наук
• Свобода от идеологии
• Выражение всех социальных явлений количественно

Новейший позитивизм основывается на взаимодействии, понимающемся через процесс общения. На этом этапе социология нацелена стать самостоятельной наукой, уточняя свои понятия, категории и закономерности.

Ключевыми представителями нового позитивизма и социологии в России являются П.А. Сорокин, К. М. Тахтарев, А.С. Звоницкая.

Сорокин Питирим Александрович

($1889 – 1968$) русско-американский социолог-классик, культуролог, основатель теории «социальной мобильности» и социальной стратификации, представитель русской школы социологии уголовного права и криминологии. К его фундаментальным трудам относятся

• «Проблемы социального равенства»
• «Социальная и культурная динамика»
• «Система социологии»

Свои идеи и концепции основал на философии Г. Зиммеля, Н. Лосского, Э. Гуссерля, В. Дильтея. В центре своих философско-социологических проблем Сорокин ставил проблемы, связанные с социальной системой и социальной целостностью. Ключевым пунктом теоретической социологии Сорокин считал характеристику «социального взаимодействия», в которой рассматривал совокупность социальных, культурных систем и личность.

Тахтарев Константин Михайлович

($1871 – 1925$) крупный русский социолог, профессор социологии. Ключевая работа Тахтарева «Наука об общественной жизни», где он представил социологию, как науку«которая изучает общественную жизнь, взятую в целом, выясняет общественные явления в их естественных и необходимых соотношениях и устанавливает выражающиеся в них закономерности». Общественная жизнь, по Тахтарёву, проявляет себя в «общении сожительствующих людей». Отсюда следует, что социология должна основываться на трёх фундаментальных явлениях:

• На сожитии – основе общественной жизни
• На общении – основе общественной связи
• На человеке – субъекте социальной жизни

В представленной социальной системе общению отводится ключевая и ведущая роль. Социология ориентируется на структурно-функциональный анализ общественного сотрудничества. Исходное понятие для Тахтарёва является сожитие – понятие о жизни общества. Эта установка определяется как общество, нацеленное на самодостаточное сожительство, при помощи общения, для всестороннего обеспечения жизни.

Социальный прогресс, в понимании Тахтарёва, строится на фундаменте творчества – высшего проявления труда.

Звоницкая Агнесса Соломоновна

($1897 – 1942$) первая женщина-социолог. Её главная работа – «Опыт теоретической социологии», в которой она изложила суть своей социологической концепции – выявление классификационного признака общественности, анализ методов социологии, её исторических категорий. Частные социальные науки должны изучать отдельные циклы общественности. Социальная связь, для Звоницкой, является базовым понятием ее теоретической социологии. Общение она понимала так же важнейшей частью общественной жизни,в процессе которого зарождается ткань общества, и его культура.

Ожидание (эективация) – важнейшее понятие социологии Звоницкой, так как оно организует необходимую основу общения, кооперации, содержащую в себе природу социальных связей.