Французский философ
Поль Рикёр является известным французским философом, одним из ведущих представителей в области философской герменевтики, которая образует новую ветвь философии, корни которой отражены в феноменологии.
Философия
Темы, которые затрагиваются Полем Рикёром, связаны между собой, это следующие тематики: Воля – Зло – Символ – Метафора – Повествование – Инаковость – Память. В первом томе книги «Вольное и Невольное», который издан в $1950$ году представляет собой практические применения теоретического основоположения М. Мерло-Понти, который излагал в своём труде «Феноменология восприятия». Исследованию подвергаются феномены от сознательно принимаемого волевого решения до непроизвольных сил жизни и неизменных элементов характера и влечений. В данном сочинении, как и в более поздних работах, Поль Рикёр опорной точкой берёт самые разнообразные источники.
Стилю феноменологического описания способствует заимствование из «эйдетической феноменологии» известного немецкого философа Гуссерля. В содержании динамики изложения следует таким авторам, как Ф. Мен де Биран и Ж. Набер. Основная интуиция Поля Рикёр основывается на религиозных мировоззрениях экзистенциальной философии Г. Марселя и К. Ясперса. После завершения первого тома произведения, где главная тема – воля по его размышлениям, которые выливаются в феномены вины и греховности. В $1960$ году выходит в свет двухтомный его труд «Конечность и Виновность».
Во время написания второго тома, который называется «Символика зла», происходит поворот французского философа к пониманию герменевтики. Потому что зло может постигаться только в мифах и символах, зло заставляет бросаться в поиски искания окольного пути истолкования. Таким образом, возникают ряды герменевтических трудов Поля Рикёра, которые принесли ему известность всемирного масштаба.
Работы
-
Первой работой является большая книга о Фрейде «Об интерпретации», которая издана в $1965$ году. Психоанализ Поля Рикёра понимается некой «археологией» субъекта. Антифеноменологическая установка психоанализа нацелена не на редукцию сознания, а на редукцию подсознания, что может позволить данной исследовательской стратегии проникать в скрытый мир влечений, недоступных рефлексий.
-
Тем не менее, «археология» субъекта, по Полю Рикёру, противопоставляется «телеологии» субъекта, что является – возвращением бессознательного в нужное русло определённого осознавания. Рикёровская «семантика желания» встречает резкий отпор со стороны Ж. Лакана и его последователей. Полемика с таким направлением, как структурализм приводит Поля Рикёра к новейшим идеям, которые изложены в труде «Конфликт интерпретаций» ($1969$ год).
-
Также в данной работе рассматривается трактовка лингвистики Ф. де Соссюра и антропологической мифологии К. Леви-Строса. Полемический накал постепенно сошёл на нет в работах, которые были написаны в основном в США, где французский философ поворачивается лицом к теме аналитической философии языкового содержания. В исследованиях «Живая метафора» ($1975$ год) внимание философа сосредотачивается на поэтических силах метафоры, в которой заключена способность не только отдавать красоту уже известному предмету, но и создавать сверхновые отношения и связи. Далее следует сочинение трёхтомного формата «Время и повествование» ($1983–1985$ года). Данная книга посвящена исследованию разных теорий, таких теорий, которые рассматривали Аристотель, Августин, Гуссерль и Хайдеггера.
Пути исследования ведут от литературного и исторического повествования, где иллюстрациями автора являются великие романы о времени такого рода писателей, как Томас Манн, Марсель Пруст, Вирджиния Вульф и ведётся автором понимание времени к следующими понятию «нарративные времена».
Герменевтическая философия
Согласно мнению философа, тенденции западной философии стремятся к достижениям прозрачности особого рода «Я», которое было ещё начато рефлексией философского учения Декарта. Чтобы более подробно узнать о данном аспекте, следует рассмотреть работы Поля Рикёра под названием «Кант и Гуссерль».
