Немецкий историософ
Полное имя данного немецкого деятеля звучит следующим образом - Освальд Арнольд Готтфрид Шпенглер. Он родился $29$ мая $1880$ года, в Бланкенбурге, в Германии, умирает $8$ мая $1936$ года, в Мюнхене. Он является немецким историософом, представителем философии жизни, публицистом консервативно-националистического направления.
Философские взгляды
Предмет философско-культурологического исследования Шпенглера носит в себе содержание «морфологии всемирной истории». Тем самым, своеобразия мировой культуры или духовной эпохи, которая рассматривается в качестве неповторимых органических форм, если они понимаются благодаря аналогии. Согласно философскому взгляду Шпенглера, решительно отвергается общепринятая условная периодизация истории на такие категории как древний мир — средние века и новое время. Потому что данная периодизация не имеет определённого значения для неевропейского общества. Шпенглер хочет предложить противоположный взгляд на мировую историю. По его мнению, существует ряд независимых друг от друга культур, которые проживаются, как живые организмы, от периода зарождения, через становления до периода умирания.
Статья: Освальд Арнольд Готтфрид Шпенглер и его философия
Единство идей всемирно-исторического процесса по Шпенглеру предлагается заменять иными картинами, которые рассматриваются через призму циклической истории возникновения, гибели и расцвета многочисленной самобытной и неповторимой культуры. К категории великой культуры, которые вполне реализовали свой определенный потенциал, Шпенглер определяет:
- китайские,
- вавилонские,
- египетские,
- индийские,
- античные,
- византийско-арабские,
- западные,
- культуры майя,
- русско-сибирские.
Уникальность каждой отдельной культуры рассматривается через призму своеобразия «души» культуры. Например, в основах античной культуры находится «аполлоновская» душа, в арабской — «магическая», в западной — «фаустовская» и т. д.
Рассуждения
Когда умирает любая культура, например, пришла в упадок египетская или «фаустовская», таким названием определяется западная культура $XII—XVIII$ века, что можно охарактеризовать переходом от культурного мировосприятия к цивилизованному. Соответственно ключевым в концепции Шпенглера является противопоставление «становящегося», что характеризует культуру и «ставшего», что может определить понятие цивилизация.
История возникновения
Таким образом, культурное наследие Древней Греции находит своё продолжение и завершение в цивилизации эпохи Древнего Рима. Западно-европейская культура выступает в качестве неповторимого и ограниченного во времени феномена, определено зарождение данного периода в $IX$ веке, переживается расцвет в $15—18$ веках, конец $19$ века можно определить окончанием западной цивилизации. Согласно Шпенглеру, который проделал колоссальную работу по подбору фактического материала о разнообразных мировых культурах, с $1—2$ веков Древнего Рима и $11—13$ веков Китая.
Основной тезис
Шпенглер последовательно проводит тезис, который направлен на рассмотрение уникальности культур, их сменяемости. Он также проводит признание со связью ценностных эквивалентностей. Все данные категории могут считаться равными по своему историческому значению, и обязаны сопоставляться вне всяких оценочных категорий.
Сравнительный анализ культуры, по мнению Шпенглера, может обнаруживать единство их судеб. Любая культура обязана пройти одну и ту же последовательность в фазовом развитии, и основные направления каждой отдельной фазы являются тождественными во всех культурах.
Все культуры могут быть сходными по длительности существования, по времени можно насчитать около 1000 лет. Также следует упомянуть и о темпах культурного развития. Также могут влиять исторические события, которые относятся к одной отдельной культуре, когда данные исторические события находят соответствия или по-научному гомологию во всех остальных культурах.
