Размышления Гуссерля
Изначальный импульс для собственных своих философских размышлений Гуссерль получает от своего учителя математики Карла Вейерштрасса. С именем данного математика связан начальный этап попыток подвести основы математического анализа в целом к прозрачному фундаментальному арифметическому понятию. Таким образом, складывается программная арифметизация математики.
По аналогии происходит процесс и в геометрии, где решение задач наведения логических порядков знаменует создание неевклидовой геометрии. Они возникают, как попытка довести до совершенства системы Евклида, доказывая постулаты о параллельных линиях, когда основание исходит из аксиом, которые лежат в основаниях данных математических конструкций.
Статья: «Философия арифметики» и «Логические исследования» Э. Гуссерля
Таким образом, математическая проблема всё больше сливается с логическим, методологическим и общефилософским понятием той же проблемы.
Главные работы
В данной интеллектуальной атмосфере назревает проблематика первого цикла работ Эдмунда Гуссерля.
Главные его сочинения:
- «Философия арифметики», изданная в $1891$ году
- двухтомник «Логические исследования», который составлялся с $1900$ по $1901$ год.
Теоретические установки данных работ настолько разные, что следует сказать о двух разных этапах в развитии мировоззрения Эдмунда Гуссерля за данный период длиною в десятилетие. Таким образом, речь может пойти о нечто весьма важном, то есть о том, что их между собой связывает.
Данное общее положение формулируется философом в первых строчках работы «Логические исследования». Ту цель, которую ставил философ, была достигнута. В сочинении «Философия арифметики» он ищет последнее основания, на котором, по его мнению, должно держаться всё здание арифметики, если, конечно, она является определённой строгой наукой.
Размышления Эдмунда Гуссерля
Поиски определённых оснований Эдмунда Гуссерля ведут согласно мировоззрениями, предложенными Декартом, который выдвинул методологические программы обоснования знаний через призму его погружения в испепеляющие огни универсальных сомнений. Декарт теплил надежду вывести незыблемую и прочную опору познания в том, что может выдержать каждое сомнение. Действительное основание любого подлинного познания, согласно Декарту, может быть самоочевидным. Таким образом, целый цикл размышлений Эдмунда Гуссерля основан на взглядах Декарта.
Отдельный способ
Способ, который Эдмунд Гуссерль применил в сочинении «Философия арифметики», пытается достигнуть самоочевидного основания научного познания, он также был отмечен в те времена печатью модного теоретико-познавательного психологизма. Автор-философ пытается подвести все определения арифметики, в конечном счете, к наипростейшим восприятиям, с чего может начинаться всякое подлинное познание и знание.
Человеческое сознание
Сознание человека, согласно теории Эдмунда Гуссерля, «несовершенно», в том простом смысле, что непосредственное постигнуть, пережить разное число человек не сможет. Человеку нужно конструировать, чтобы иметь способность считать. Потому что счёт считается единственный способ постижения больших чисел человеческим разумом. Абсолютное или совершенное сознание могло тогда переживать, распознавать с первого взгляда не только группы из двух, трех или пяти объектов, но и любое множество. В данном случае можно говорить о том, что «Бог не считает!».
Значение
Любое сочинение всегда оказывает отпечаток на последующие исследования. Если данное сочинения имело громкий резонанс в своё время, следовательно, для будущих философов есть «пища» над чем работать дальше и над чем подумать, чтобы будущие размышления имели более глубокий и вразумительный смысл. Труды известного философа Эдмунда Гуссерля широко повлияли на дальнейшее развитие философии в данной области.
