Плеханов Георгий Валентинович ($1856- 1918$) – русский философ, теоретик и пропагандист марксизма, активный деятель международного и российского социалистического движения, один из основателей РСДРП (российской социал-демократической рабочей партии) и газеты «Искра».
Плеханов заслужил свою известность, работая в области философии, социологии, этике и эстетике. В одной из своих работ Ленин в 1921 году написал, что все философские работы Плеханова «это лучшее во всей международной литературе марксизма».
Его фундаментальные произведения:
- «Социализм и политическая борьба»
- «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю»
- «О Материалистическом понимании истории»
- «К вопросу о роли личности в истории»
- «Основные вопросы марксизма»
Статья: Георгий Валентинович Плеханов,русский философ, теоретик и пропагандист марксизма
В $1876$ году Плеханов участвует в народнической организации «Земля и воля», вместе с которой выступал с демонстрацией 6 декабря 1876 года у Казанского собора. В дальнейшем он стал теоретиком и публицистом, одним из ведущих представителей «Земли и воли». Земля и воля – тайная революционная организация, возникшая в $1861$ году, с $1876$ года она переформировалась в народническую организацию, ориентирующаяся на сближение интеллигенции с народом.
В $1879$ году «Земля и воля» раскалывается, и Плеханов организовывает общество «Черного передела», которое являлось так же тайным, верным исключительно народническим тенденциям. Черным переделом называлась система перераспределения территории в общинах крестьян.
В $1880$ Плеханов эмигрирует в Швейцарию, где в $1883$ году основывает $1$ю российскую марксистскую организацию – «Освобождение труда». В $1901$ году он продолжает активную общественную деятельность и организовывает «Заграничную лигу русской социал-демократии».
В рамках работы и организации революции, на втором съезде РСДРП в $1903$ году Плеханов заявил: «Если бы ради успеха революции потребовалось бы временно ограничить действие того или другого демократического принципа, то перед таким ограничением преступно было бы остановиться». Недолго оставаясь большевиком, Плеханов расходится со мнением Ленина и перешёл меньшевистскую фракцию РСДРП.
Оставаясь в эмиграции в период $1$й Русской революции 1905-1907 годов, пребывая в стороне от основных действий, он неуклонно публиковал свои рассуждения в газете «Искра», известна его статья февраля $1905$ года «Врозь идти, вместе бить», в которой призвал общество к вооруженному противостоянию.
После февральской революции $1917$ года Плеханов возвращается в Россию, спустя 37 лет эмиграции. Из-за «оборонческой» позиции Плеханова не допустили в Исполком Петроградского Совета и отстранили от ключевой должности. К октябрьской революции Плеханов отнесся скептически, так как полагал, что Россия ещё может осуществить социалистическую революцию из-за своей неготовности.
Философия Плеханова
Разделяя идеи материалистов и идеалистов, Плеханов позиционировал себя как материалиста. Его основные пункты материализма заключаются в том, что «духовный мир человека представляет собою плод окружающей среды». Материя понимается как «окружающая среда», которая делится на природу и общество. Вместе с тем мнение общества должно определяться природой или же географической средой.
Когда многие из трудов Маркса и Энгельса ещё не были доступны, Плеханов предпринимал попытки изложить и популяризовать философию марксизма в рамках всемирной истории философии, присоединив марксизм к традиции истории материализма. Плеханов считал основными идеями, которые предшествовали марксизму философию Б. Спинозы, французский материализм $18$ века и материализм Фейербаха.
Не ограничиваясь систематизацией и популяризацией философской концепции Маркса и Энгельса, Плеханов представил собственную философскую концепцию, которая расходилась с идеями основоположников марксизма. Плеханов придерживался позиции А. Лабриола, который полагал философию отличной от теологии, и поэтому выполняла те же функции, которые были у науки. Философия по сути вела за собой естественные и общественные науки, разрешая противоречия в них. В будущем науке должно стать самостоятельной и отойти от философии. Но до тех пор философия и наука должны заниматься одним и тем же.
Плеханов видел в марксистской философии концепцию синтетических идей, в которых представлен синтез человеческого опыта на конкретном этапе интеллектуального и общественного развития. К другим её частям относились:
Диалектика как метод и универсальная теория развития, философия природы, философия истории. Единственным сущим в мире является материя, субстанция, которым присущи движение и мышление из этого философия Плеханова считается «философией субстанции».
